古詩文里的犬
雞鳴催寒去，犬吠報春來。2018年是狗年。狗作為中國老百姓最熟悉最喜愛的動物之一，曾被許多文人墨客寫入詩詞之中，留下了大量吟詠佳句，讀之頗有意趣。
狗又稱犬，古人認為：「通而言之，狗犬通名，若分而言之，則大者為犬，小者為狗。」狗是人類最早馴化的動物之一，在人類生活中發揮著巨大作用，它生性勇猛好鬥，喜動易醒，善於守夜，又能追蹤野獸協助狩獵，因而成為人類忠實的朋友。在我國第一部詩歌總集《詩經》里就有對狗的描述：「躍躍狡兔，遇犬獲之。」後來東漢時期的《十五從軍征》中有「兔從狗竇入，雉從樑上飛」之句。北魏賈岱宗的《大狗賦》：「非吾畋獵之有益，乃可安國衛四鄰者也。」把狗的作用說得很到位。《史記》卷五十三《蕭相國世家》，高帝曰：「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。」劉邦把手下一幫打天下的良臣猛將稱為功狗，以取其忠肝義膽、衝鋒陷陣、勇猛直前之意。
大唐是一個詩文璀璨的時代，內容中含有「狗」字或「犬」字的名篇佳作，俯拾即是。李白的「犬吠水聲中，桃花帶雨濃」寫狗叫，令人如臨其境、如聞其聲。王維的《贈劉藍田》：「籬間犬迎吠，出屋候荊扉。」富有鄉土氣息。女詩人薛濤的《犬離主》：「馴擾朱門四五年，毛香足凈主人憐。無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。」賈島的《送道者》：「此行無弟子，白犬自相隨。」寫出狗與人親密無間的感情。
白居易詩中有21首寫到「犬」，其中一首《犬鳶》寫道：「門前何所有，偶睹犬與鳶。鳶飽凌風飛，犬暖向日眠。」描繪狗在溫暖的陽光下睡眠的情態，逗人喜愛。杜甫有29首詩中嵌入「狗」或「犬」這兩個字，在唐代詩人中是最多的。其著名的《新婚別》一詩中有「生女有所歸，雞狗亦得將。君今往死地，沉痛迫中腸」的離別哀傷之句，體現了嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的道理。而其中最膾炙人口的莫過劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，詩中寫道：「日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。」風雪交加的夜晚，出門在外的遊子歸心似箭，遠遠看見柴門內微弱的燈光，聽到門前的犬吠，那是何等溫暖與親切。
到了宋朝，蘇東坡先後為狗寫過不少令人拍案叫好的詩句。其中《詠犬》一詩云：「烏喙本海獒，幸我為之主。食余已瓠肥，終不憂鼎俎。晝馴識賓客，夜悍為門戶。知我當北還，掉尾喜欲舞。跳踉趁童僕，吐舌湍汗雨。長橋不肯躡，竟渡清江浦。拍浮似鵝鴨，登岸劇獅虎。盜肉亦小疵，鞭笞當慣汝。再拜謝思厚，天下遣言語。何當寄家書，黃耳定乃祖。」活靈活現地刻畫了狗的特性。張元乾的《瑞鷓鴣》中有「白衣蒼狗變浮雲，千古功名一聚塵」的警世之句。呂微之的《詠犬》詩寫道：「風恬月朗眠花影，吏不叩門門戶靜；何事曉來吠一聲，有人采汲門前井。」這裡的狗是鄉村看家護院的狗。
「擺尾搖頭慶所遭，愛同獅子銜金毛。花前喜共狸奴戲，月下難隨狗黨嗥。主翁要使防門戶，免逐韓盧較獵勞。」明朝詩人瞿佑的《金絲犬》，活靈活現地刻畫了狗的特性，讀了令人忍俊不禁。
清代揚州八怪之一鄭板橋的《濰縣竹枝詞》里寫道：「水流曲曲樹重重，樹里春山一兩峰。茅屋深藏人不見，數聲雞犬夕陽中。」以數聲犬吠寫出山村的純樸、自然、 清幽的特點，充滿了詩意，讓人難以忘懷。袁枚的《絕命詞》：「兩腳踢翻塵世路，一肩擔盡古今愁。如今不受嗟來食，村犬何須吠不休。」則以犀利的筆觸，對那些置人民生死於不顧的貪官污吏，進行無情的撻伐。借狗喻人，寓意深刻。
據《天津日報》
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