毋不敬，一切回歸到對自身的理解
學 習 女 德 ，喚 醒 女 性 文 化。
大家好，我們今天來學習《女德》第五篇專心篇的一句話：
【禮，夫有再娶之義，婦無二適之文。】
「適」是再嫁人的意思。這段話簡單看就是講丈夫如果沒有妻子，為了子孫後嗣可以再娶妻子；妻子如果先生去世或者離異之後最好從一而終，這是禮所講的法。
今天來講這段文字很難講，我在學習《女誡》的時候曾經問過一個善知識，我說這段是不是可以省略了不講，覺得很多女人聽了會很反感，就連自己一開始都過不去。
我說太不公平了，為什麼他可以再找，我們也很艱難，為什麼不可以再找人呢？這個善知識避開了我的話題，沒有回答，只是說可以強調一下，如果先生有再娶的話，做女人的不要有嫉妒心，至於再不再找看情況再定吧。
那為什麼禮是這個道理呢？什麼是真正的禮？
禮的本身是「毋不敬」，它不是外面所表現的禮法和禮數。
這篇文章是寫給女性看的，女子從本身上怎麼能夠做到對自己「毋不敬」，我們先不要說別人，一切根源回歸到對自身的理解，想想如果是離異之後或者是在先生去世以後，又很盲目地去了第二家，首先在身體上是不是就與「貞」背離了，就不敬了。如果還有能力來獨自把孩子撫養大，看看自古以來很多的貞婦和節婦，她們培養出來的孩子，都非常優秀，不需要去再找一個。
今天來看這段文字，首先學習的時候不要去排斥它。不真正地深入到古人經典里去學習的時候，誠敬心是很難培養起來的。
因為先抱著一個批判、對立的眼光，怎麼看怎麼覺得彆扭，跟現代人格格不入，在現代生活中毫無適用之處，這個真是老古董了，要放到垃圾堆里了。
要先把這個心放下，想想我們的祖先不會那麼愚蠢，應該是很智慧的，就像面對一個已經活了三千歲、五千歲的智者老人，面對這樣的老人，我們只是一個小小孩了。如果不是帶著真誠的恭敬心，我們去聆聽他的教誨，怎麼能聽出其中的味道來？其實祖先那麼做是告訴我們一個義字是多麼重要，人對道德的追求應該放在一個多麼至高無上的地位。
今天如果不重視傳統文化的教育，不重視倫理道德的教育，真是愧對我們的祖先。所以《專心篇》這段文字不長，放在開篇的第一句，有很深的含義。
正常的夫妻關係，要很好地去維持和維護，自己要珍惜。
婚姻是一種承諾，
更是一種責任，
是彼此的依靠，
更是雙方用心的經營與付出，
它需要經過歲月的洗禮，
更需要經得起時間的考驗。
事先多想想，
尤其對將來可能出現的
分歧與困惑能否逾越，
沒想好就暫時不要在一起，
想好了就不要輕言分開。
現在的夫妻就是沒想好就在一起，也沒想好就分開了。所以要「三思而後行」，一旦已經離婚了，才碰到女德學習，現在就要立志，把孩子撫養好，就不要再做出更多讓一生都後悔的事情。
生命，只是一面鏡子，你從什麼角度看過來，就能看到什麼。
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