知恩報恩生命才不孤獨才有意義

知恩報恩，生命才不孤獨，才有意義

網友：師父，我愛人每天回家都嘮叨我，他一到家，我感覺很壓抑，內心總是起嗔心。

學誠法師：他是否工作上比較失敗或辛苦？人的每一種煩惱，顯示出內心的某些缺失。如果我們只在表面現象上去應對，而不去尋找深層的、根源的原因，那就很難解決問題。反過來說，如果我們能夠看到更深層的原因，自己就不容易起煩惱。

網友：法師，我總是受到過去的困擾，我覺得簡直一點小事我就總是想到童年，我不想這樣，我想做個開朗的人，可是目前看來一點希望都沒有了，我知道不應該怨恨父母，應該體諒他們，可是我好痛苦，我走不出來，抄經那麼久也沒有改善，我好灰心，我覺得這樣我以後也不會幸福了。

學誠法師：不用強迫自己體諒父母，實際上做不到，如果接受和承認父母的過錯，心裡反而會輕鬆起來。父母不是佛，當然會犯錯；自己也不是佛，有煩惱也是正常的。先接受這一切，不逼迫自己，放鬆下來。然後多想想未來希望怎麼樣，來指導自己現在的行為。你是知道怎麼做的，並且是做得到的，不要活在過去。

網友：法師，請問如何去除自私自利呢？我從小到大非常自私，不愛親人朋友，對他人痛苦不能感同身受，很難真心投入善的生活，很難真心去關心他人，對他人的付出很少，我的存在很多時候是多餘的，找不到自己活著的意義。

學誠法師：每個人的生存、生活與其他人都有著千絲萬縷的聯繫，要能夠感受到並回報這種聯繫，自己的生命才不孤獨，才有意義。如果把自己與他人割裂開來，那麼個人的生命也就沒有意義了。好比一個物品需要許多零件組成，每個零件都是整體的一部分，當這個零件處於它該處的位置時，它就非常有用、不可或缺，它的存在就很有價值；如果這個零件掉出來了，單獨存在，就彰顯不出它的價值了。所以，越是自私自利，越是在削弱自己的價值和快樂，這是真的對自己好嗎？

明白了這個道理，雖然還無法立刻改變這種心理，但已經開始朝新的方向出發了。多思維，越是想得透徹，行為上改變起來就越容易；同時行為上要去造作，種新的因，去關心別人、幫助別人、為他人付出，任何一個思維和行為都需要多練習、多熏陶，才能變成習慣，具足力量。

網友：師父，我特別在乎別人的看法，我該怎麼辦？

學誠法師：你對於身邊的人有多少關注？對他們的看法是什麼？你的看法對別人的生活有多少影響？其實都很少。大部分人都是以自我為中心的，對人事物都是圍繞自己的感受、利益、得失來看待的，很難看到其他人的真實一面，對別人或好或壞的印象，影響的也是自己的心情和判斷。所以，反過來想，自己在別人眼中並沒有那麼重要，別人也不是心心念念都在關注你，他人的看法對自己也沒有什麼實質性的影響，是自己過分的緊張和聯想，才讓他人的目光變成無比巨大和沉重的存在。

網友：師父，有時候會有奇怪的邪惡念頭產生，像是自我挑釁的意思。這是一種什麼樣的心裡狀態產生的，如何去應對並減少這樣的念頭，以致最終徹底熄滅？

學誠法師：人內心有無數的煩惱種子，不知道什麼時候哪一個就冒出來。修行就是煩惱和智慧此消彼長的過程，智慧多了，煩惱就少了。

網友：師父，佛教都是勸人與人為善。生活當中，好多人都是看人下菜，如果你好說話，他們就欺負你；你強勢，他們便順從你。我很困惑，那生活中應該如何行事呢？好多人對人都是雙重標準，同樣的事情，有身份地位的人就可以辦，好說話的普通人就不可以辦，不好說話的普通人也可以辦。這又如何解釋呢？

學誠法師：如何做事，取決於自己的原則和價值觀，而不在於別人怎麼做。佛法勸人為善，因為善業才是真正讓生活幸福的原因，佛法看的是長遠的利益，不是一時的好處。有智慧的人，抓住大根本，不在小處斤斤計較。

網友：師父，弟子未婚，於2016年有幸接觸佛法且於龍泉市皈依三寶，今一心聽經聞法欲了生死輪迴之苦，卻覺吾身仍有世間債未盡，想如到機緣必出家修行，奈何家人朋友催婚且介紹對象，使吾倍感焦慮，如拒絕是否不孝？亦聞佛法雲應惜緣惜福不可挑剔別人，一面怕拖累他人，另一面怕內心焦慮，故不知如何是好。

學誠法師：引導人生命方向的，不是願力，就是業力，自己的人生道路，自己決定。明白了佛法的究竟目的是什麼，才能夠很好地理解佛法中的每一句話，如果單獨拿某一句話出來，再用自己的想法去解讀，那就變味了。

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