不守「五戒」的因果

佛教徒須守根本戒律––五戒

節選自《居士基本守則》

宣化上人 講述

五戒，是佛教徒最根本要守的戒律——就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

「不殺生」，你常常不殺生，就得長壽報，壽命會長。為什麼有的人壽命長？有的人壽命短？壽命長的人，因持不殺戒，得長壽報；壽命短的人，因他歡喜殺生，就得短命的果報。

為什麼要持不偷盜戒？因為偷是損壞人的財產福命。什麼是偷盜？是偷偷地把別人的財產物質偷走了。你盡偷盜別人的東西，你得到什麼果報呢？將來你就受財產不長久的果報。好像你本來很有錢，突然間被強盜搶去了。

淫、妄、酒，也都是這樣子。就好像你不守淫戒，去姦淫別人的婦女，將來你自己的妻女也被人玩弄，這都是一種果報。

「妄語」，你要是不騙人，就不會被人騙。說：「我這一生沒有騙人，為什麼很多人來騙我呢？」我方才不是說過：這種果報不是一生的事情，是有過去、現在、未來，果報是通三世的。你今生沒有騙過人，你可知道你前生你騙過多少人嗎？「我不知道！」你不知道，那有人騙過你，這是應該的。

本來不想說大話，但是總是不假思索就打妄語。這個打妄語很快，不用思索，不用想一想要打什麼妄語。譬如有人問你：「偷東西沒有？你偷了沒有？」就是偷了，你也會說「我沒有偷」，不用想就說沒有偷。一個「偷」犯了一個戒，「打妄語」又犯了一個戒。

「飲酒」，酒喝多了就會亂性，人就顛倒，所做的事也顛倒，所以佛教里戒酒。

這五戒說起來是有很多道理。主要的是我們手不去殺生，心裡也不生殺念，這才是真正持「殺戒」。盜也是如此，手不去盜，心也不生盜念。「盜」，不論大小，凡是沒有人許可你，你自己偷偷用了其他人的東西，這都叫犯盜戒。

不守「五戒」的因果

1、佛弟子問：今生脾氣大，這前生做什麼來的呢？ （殺生）

宣化上人答：前生殺業重。你前生種了殺業、殺因、殺緣（殺的因緣），或者教人殺的方法，因為你殺生殺得多，所以今生冤孽很重，所以就很大的脾氣、很剛強、還有殺性。

2、佛弟子問：為什麼有人很自私，做什麼事情都自私自利，不願意利益他人？ （偷盜）

宣化上人答：這在前生也就種過偷的因。偷的人，就是自私他才偷的；他若是沒有自私心，沒有自利的心，就不會去偷人家。前生偷人東西今生就自私心很重，一定的。

3、佛弟子問：為什麼有人妒忌心很重？ （邪淫）

宣化上人答：在前生若是造的淫業太重了，今生妒忌心很重，很厲害的，一舉一動都生妒忌心。無論任何人他都妒忌，這就是因為造的淫業重。

4、佛弟子問：為什麼有的人誰說話他也不信？ （妄語）

宣化上人答：他盡打妄語說大話，種這種的因，今生這個人誰說話他也不信，沒有信心。因為他自己本身和前身，無量劫以來就是打妄語的，所以他認為旁人也都會打妄語，旁人說什麼他也不相信。

5、佛弟子問：為什麼有人迷惑心重？ （飲酒）

宣化上人答：這人前生種喝酒的因，今生就迷惑心很重，什麼事情他也不明白。你教他，他也不懂；說一遍，他也不明白，說兩遍，他也不記得。

【編注】節錄自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》

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