看看你處於族系發展中的哪個位置：閩東浙南張氏考略

最新 02-19

[ 編者按 ]福建張姓遷徙閩東浙南是一部悠長的創業史。有宋朝張闡遷永嘉慈湖說，有宋乾道年間的祖悅庵遷瑞安汀董鄉說，而最大的一支是張揮112世張珪及其子孫。但他們究竟走過怎樣的一個線路圖，現在多已成迷。而閩東浙南數萬張氏後人，也多隻知張姓，不知來路，何其遺憾。

建甌川石後山裔孫臣灶先生，不辭辛苦，多年潛心研究，特別抓住了先祖張天祥公這一關鍵人物，多方探索，得出一個比較合理的結論。

天祥公祖源問題，涉及閩浙兩省八縣多張氏村房，人口多達6萬以上，考證起來千頭萬緒，需要耗費大量人力、財力、精力和時間，一時難以形成完全一致看法和結論。今臣灶先生將所研究成果附上，一是希望各地族人積极參与討論，提供各類證據材料，二是供後人繼續深入研究，有所期待。同時，也歡迎不同意見，讓祖先遷徙之路瞭然於目。如此，實則閩東浙南張氏之幸也。

建州張氏溫州莒溪派 ※ ※ ※

閩 5 世張美公，【上接＊＊＊頁＆＆＆行】字天祥[約 920－980 年]，原名自友，行七七。高祖岩於唐末入閩，曾祖謹戰黃巢歿於鐵山，祖世表肇基建州水北，善經營，是建州東溪流域大地主，田莊眾多，僅鳳凰山就有三十里茶園。因理茶園，父文畝隨兄至鳳凰山，居住苦竹源。

至天祥公，由建州苦竹源遷溫州安固陶山，再徙莒溪，是溫州張氏始遷祖。官銀青光祿大夫、前都尉郎、三司使。為吳越王錢俶驅使，協助願齊和尚總理普照寺，因「王寵愛甚厚」而賜「廻圗使」，有塑身在普照寺，葬普照寺後，卒後封「興福真君」，主當境土地，妣呂氏，子六：張庸、張皋、張備、張奉、張用、張辛。

天祥公派下約有族裔六萬六千餘眾，主要析居泰順、文成、景寧、壽寧、柘榮、福鼎等縣；庸，居莒溪張家山。皋，居莒溪松山。備，裔居處州白鶴、黃坦。奉，遷柘洋赤岸，裔張國諭支由平陽溪口馬洋析居世隆世安等處。用，遷建州馬跡、政和苦竹黃源等處。辛，遷瑞安陶山，有裔張郎中支；註：浙江莒溪天祥公與建州水北張氏的鏈接，有以下幾方面依據：

1、《北苑拾遺》和宋趙汝礪《北苑別錄》中有古地名苦竹源，苦竹源地名沿用至今。苦竹源在今建甌市東峰鎮長源村蘇埠自然村南向約 2 千米處，與裴橋村的壑嶺隔二重山，其溪對門是甌政路沿邊的霞鎮村。經調查，此處在 1960 至 1970 年代還住有三戶人家。苦竹源邊不遠處有國家級文物保護單位——「北苑御茶園遺址」；

2、吉苑裡苦竹源距建州城近十千米，在建州核心區，此處稱建州苦竹源總比建陽、政和等其他處建州轄境的苦竹源用稱建州苦竹源來得更合符情理。也許天祥公兄弟子侄及父伯也在苦竹源聚居，以便於種茶及管理茶園。後來，侄兒輩的安公五兄弟北上浙江縉雲及開封，去之前或許就在苦竹源居住；

3、壽寧龜嶺舊譜雲，「天祥公始從南京入浙」「其祖上先居福沙，後居福州，生下十二國公，派下分遷溫州」。政和譜雲，「入閩始祖岩公，行十二，封梁國公，居福州」。岩公長子謹公生世豪、世表、世表三子，豪居楊源，表居水北。由此，可知龜嶺張氏為十二公岩公之後，水北張氏也十二公之後，對得上；

4、龜嶺，壽寧老一代人按當地方言就叫「岵嶺」。建甌水北張氏一直口耳相傳，「在浙江方向一個叫岵嶺或武嶺的地方，有一支嫡派宗親，據說人數挺多的，是水北肇基初之三房中的一房」。還有就是福鼎碧峰和後坪等多地張氏，也普遍有源於福建岵嶺之相傳。閩浙兩省三地傳說基本對得上；

5、據自文成黃坦譜「原敘 1277」載：「唐末避王氏虐，有過福州長溪縣柘洋城裡住者，由柘洋過溫州西洋住者，續移過唐村陶山尾松山大安甲嶼等處。又一本載，建州苦竹源一公諱自友，分六派，長房居漁溪鐵場，次諱皋居松山莒溪，次居白鶴梅溪張坑，次居柘洋，次居馬跡，次居陶山。此皆宋太祖建隆年間所記也」。意即至宋太祖建隆間[960－963]，皋等六兄弟已成年並析居各地，由此推算，自友公[即天祥]當生於 920 年前後，生活於五代末至北宋初。遷徙路線是，建州苦竹源——長溪柘洋——溫州西洋[今平陽曰始陽]——安固陶山。建州苦竹源即今建甌東峰鎮蘇埠村南側；

6、據泰順三魁譜雲，天祥公「自富沙秦川徙安固陶山」「自東甌陶山徙昆陽莒溪」，富沙為建州城別稱。南宋《苕溪漁隱叢話》有雲，「北苑自有一溪，南流至富沙城下」。《讀史方輿紀要卷九十七·福建三》記載：「《志》雲，府治西南臨江門內有富沙驛，舊置於府西平政門外，曰富沙館。宋紹興十年，移建於城內，改為驛。祝穆曰，府城北有大伏洲，或以為即富沙。閩主曦封其弟延政為富沙王，蓋以此名」。唐建州剌史葉公廟，在城內尚書坊，俗名富沙廟。據葉氏族譜，首任建州刺史葉灝，於唐武德五年[622]定居建州城，在當時城外(今管葡路)古富沙地之沙灘上簡易搭蓋而棲。表明遷徙路線是，富沙[即建州]秦川——安固陶山 ——昆陽莒溪；

7、秦川，是否可以這樣理解——川通溪、秦通錢，古秦川或即今錢溪，今水源有水源溪[舊稱錢溪]和錢溪村。另一種解釋，「秦川」泛指山川肥沃之地，今水源地界，地平土肥，對於唐末五代當時南下的北方人來說，有如「小秦川」，故水源之地，舊時也有「別稱秦川」之說，故至今仍有沿用錢溪之地名；

8、據泰順三魁譜載，有後唐清泰元年乙未[935]文畝[畝]公所作之序，即「文畝序」云：「今入閩生聚者，盈掬盈升之所室廬坵墓，已經三世矣。乖遭黃氏擾亂，海宇靡寧。或遷於山之巔，或徙於水之湄。慰問既疏，慶弔亦罕。以致邂逅而詢高姓，對席而叩台庚。此雖世變使然，實由譜缺流獘。予所以旦夕不安，鳩集伯叔兄弟，協力同修，庶老師宿儒可傳奕世耳」。意即至文畝時，入閩先祖之墓已有三代，岩公、謹公、世表公正好三代。推算文畝公應生於 895 年前後，文畝為天祥[即自友]之父；

9、據壽寧龜嶺舊譜,文畝生韓、繼、疑、延朗、暉五子，暉派下伏居閩中。據壽寧村尾譜，文畝生紅公、延繼、凝公、延朗、延暉五子，也有暉。據泰順三魁譜，文畝生居翰、繼、疑、延朗、暉五子，也有暉居閩中之記載。據建甌水源族譜，暉又名廷暉[約 913－978 年]，為文畝長兄文明即欽受之長子，五代時閩國人，是建州鳳凰山茶園業主，松溪流域大地主，後因獻茶園有功和精湛的制茶技術，死後受茶農敬奉，宋廷封其為「濟世公」，立廟祀之，是為茶神。與天祥[約920－980 年]，正好同時，為堂兄弟合理。總之，浙閩兩譜，一是文畝與暉，皆為上下代；二是皆言暉居閩，只不過，一譜為兒子，另些譜是侄兒；三是年代完全對得上；

10、水北譜載，世表公第三子為欽仰字文慕，讀音：mù。畝即畝之繁體字，讀音：mǔ。慕與畝，讀音一樣，僅是聲調差一，一為第三聲、一為第四聲。據水北譜，文的下一輩為廷字輩，廷，讀音： tíng。天祥公之天，讀音： tiān。廷[tíng] 與天[tiān]也是極相似之音。考證認為，文慕與文畝是同一個人。水北文慕即文畝宗支，後裔在今政和楊源安章、鎮前湘源和周寧桃坑洋等地，當然泰順、壽寧、福鼎等地天祥公後裔也包括其中；

11、據後唐清泰元年乙未[935]文畝序推算，文畝公應生於 895 年前後。而據莒溪墓誌、莒溪普照寺相關史料考證，天祥公與吳越王錢俶有交集。天祥公當主要生活於五代末至北宋初，即約生於公元 920 年前後，死於公元 980 年前後。文畝公與天祥公是父子關係，為上、下代合理。文畝公與天祥公間多出延朗、元獻兩代不合邏輯，且延朗是五代時後唐宰相，別是開封人，與文畝生活年代一致。因此，延朗、元獻二代疑附會顯要名人所成；

12、據壽寧泰順等多地張氏族譜，可明確天祥公源於閩即福建，壽寧泰順等多地族譜序，少有福州、福寧、連江或長溪之記載，多次提及建州。如莒溪普照寺遭盜掘，張梅軒公狀告柳四官人未果，還曾到建州搬救兵。可作旁證，天祥公一系與建州張氏之密切聯繫。如原敘 1277，明確天祥公源於建州苦竹源；

13、五代時，建州[今建甌]是當時福建少有的發達地區，其經濟、文化、政治諸多方面具備強大的輻射力，是時水北張氏也是大地主，是興旺家族，任憑財力、人脈及文化，水北張氏子孫也能遠達，遠徙浙江溫州沒問題。如，北宋開寶元年[968]，水北張氏族人張安自建州遷浙江縉雲凝碧，為縉雲凝碧始遷祖[今有族裔萬餘人]，安公五兄弟從建州北上，三個在浙江，兩個一直到開封；

14、天祥公祖源問題，涉及閩浙兩省八縣眾多張氏村房，考證起來千頭萬緒，需要耗費大量人力、財力、精力和時間，一時難以形成完全一致看法和結論。本人僅從建州張氏方面作些粗淺探討，因《水源張氏大宗》編寫在即，下次族譜編修又要歷時一代[約三十年]，只能草以錄之，也是無奈之舉；

15、對於相傳「岵嶺或武嶺之地」，現經本人考證研究，傾向於認為是今壽寧龜嶺。2017 年福鼎張川生邀編者參加「天祥公研究會」微信群，從上傳「原敘 1277」「莒溪墓誌」「文畝序」等舊譜信息看，莒溪張氏與本支建州水源張氏正好對得上，故深入研究，有所心得。今將天祥公派下相關信息附上，以供後人繼續深入研究，有所期待。

閩 6 世張庸公，天祥公長子，居溫州莒溪張家山，葬栗園，妣吳氏，子：中簡；

閩 7 世張中簡公，於北宋景佑二年[1035]，從莒溪徙居建州漁溪鐵場[今壽寧南陽村尾]，為壽寧村尾開基祖，妣蔡氏，子三：慶祈、慶育、慶三；村尾張氏，本村有衍 35 代 70 戶 300 人，包括外遷共有千餘人。

閩 6 世張皋公，天祥公次子，遷居莒溪松山，葬莒溪張家山栗園即陳鹿洋，妣王氏，子二：張評、張福。評葬溪底嶺頭；

閩 7 世張福公，約生於 970 年，先遷居建州岵嶺[即今壽寧龜嶺]，後轉居峽嶼宅底[即今泰順大安]，葬溪頭上奧坑[即今炎嶼]，淳熙辛丑年承務郎遯齊忱立石為記，公生平削直、處事至公，歿後之神靈赫然，能護民消災，被尊為「飛符地主」，妣許氏，繼妣葉氏，子四：張瑩、張道、張德、張泰。德遷管陽；

閩 8 世張瑩公，行十，葬半嶺[今大安]有碑，妣林氏葬武洋水尾龜肩，繼妣陳氏，與公合葬，子：張鄒；

閩 9 世張鄒公，行八，一曰居大安葬戩洲種洋底種德庵後[按三魁譜]，一曰居建州岵嶺[按龜嶺譜]，妣陳氏，子五：張懽、張熙【下接＆＆＆行】、張徹【下接＆＆＆行】、張田【下接＆＆＆行】、張貽【下接＆＆＆行】；

閩 10 世張懽公，行千二，字悅道，遷大安溪邊，宋嘉定癸卯五月初八卒，享年七十一歲，葬湧泉庵東山之麓，妣陳氏葬大安溪邊，子五：仁羨、仁勇、仁德、仁測、仁芨；

閩 11 世張仁勇公，字伯達，妣王氏，合葬鄒公墓左，子三：張朋、張翅、仲宣；

閩 12 世張翅公，行三三，字仲飛，妣陶氏，繼妣陶氏，合葬鄒公墓左，子二：張威、小八；

閩 13 世張威公，行十，居大安溪邊，葬溪口大洋頭蛇形，妣蔡氏，子三：廷選、廷造、廷厚；

閩 14 世張廷厚公，遷龜岩即今泰順三魁張宅，為泰順三魁開基祖，三魁張氏現有近 5000 人[包括外遷宗支]。

閩 10 世張熙公，【上接＆＆＆行】行千三，鄒公次子，遷洋頭峽東，一曰居鐵場，妣金氏位五，子三：義厚、義端、義存；

閩 11 世張端公，遷嶺北村尾，妣氏，子：小九；閩 12 世張小九公，自嶺北村尾遷居梅塢，為梅塢開基祖，妣氏，子：十五；

閩 11 世張存公，於北宋崇寧三年甲申[1104]遷泰順嶺北張村，為泰順嶺北張村開基祖，妣金氏；

閩 10 世張徹公，【上接＆＆＆行】行千四，鄒公第三子，仕侍省進士，國子監丞，徙大安窯下，葬龜洋，妣毛氏位九無出葬半嶺，繼妣王氏，子八：禮昶、禮薌、禮節、禮闊、禮開、禮晉【下接＆＆＆行】、禮和【下接＆＆＆行】、禮清【下接＆＆＆行】；昶，行十三，薌，行十四，妣徐氏，遷龜伏；節，行二十，遷安仁洋邊；闊，行廿一，遷溪坪；開，行廿二，遷龜洋；晉，行廿四，遷際下，後裔國諭析居福鼎管洋碧峰；和，行廿五，遷青峰，後裔邦平析居福鼎磻溪後坪；清，行廿六，遷新安榴厝[今壽寧鳳陽劉厝]；

閩 11 世張禮晉公，【上接＆＆＆行】遷際下，妣毛氏，子：子一；

閩 12 世張子一公，妣氏，子：東三；

閩 13 世張東三公，妣氏，子：坤七；

閩 14 世張坤七公，妣氏，子：國諭；

閩 15 世張國諭公，行廿四，原籍建州岵嶺[今龜嶺]人也，宋淳佑二年[1242]鄉貢士，至六年授迪功郎出任尤溪縣主學，三年秩滿，與兄弟禮和遷柘洋張源，居十八載，以次子三子相繼而殤，於咸淳四年[1269]又與長子遷徙勸儒鄉遙香里管溪碧峰[即今福鼎碧峰]居焉，為福鼎碧峰開基祖，妣謝氏，子：永隆；碧峰張氏，現已衍 26 世 4800 人[包括外遷]。

閩 11 世張禮和公，【上接＆＆＆行】遷青峰，妣氏，子：寅二；

閩 12 世張寅二公，妣氏，子：南五；

閩 13 世張南四公，妣氏，子：震六；

閩 14 世張震八公，妣氏，子：邦平；

閩 15 世張邦平公，行廿五，官溫州參尉，原籍建州岵嶺[今龜嶺]人也，後隱居柘洋張源， 1276 年轉遷磻溪後坪[今福鼎後坪]，為福鼎後坪開基祖，妣丁氏，子：；後坪張氏，現已衍 26 世 8000 人[包括外遷]。

閩 11 世張禮清公，【上接＆＆＆行】遷新安榴厝[今壽寧鳳陽劉厝]，妣氏，子：百三公；

閩 10 世張田公，【上接＆＆＆行】行千五，鄒公第四子，居大安練源，葬種德庵，妣蔡氏位二十，同千四毛氏葬半嶺，子二：智全、智滿；

閩 10 世張貽公，【上接＆＆＆行】行千六，鄒公第五子，遷鰲陽，一曰遷石硑，葬種德庵，妣涇口朱氏，繼妣胡氏，二妣合葬杜松門石硑，子五：信驄、信驥、信騶、信駁、信驊。驄居泗溪，騶留居祖地生九子，駁居安前，驊居秀村；

閩 11 世張信驥公，行二，於南宋建炎間[1127－1130]由浙江溫州遷建州政邑安昌[今壽寧城東郊安章]居焉，為壽寧安昌張氏始遷祖，即壽邑太始祖，後裔主要析居西溪龜洋茄嶺竹洋楊梅洲九嶺可慣等村，即今平陽蒼南福鼎泰順壽寧轄地。妣李氏，子：張發；

閩 12 世張發公，繁體字髪，諱纓七，卒葬西溪仔，宋咸淳五年[1269]九月十二日遷葬安昌深溪大崗獅子岩，妣楊氏，子：張縣；

閩 13 世張縣公，妣何氏安人，合葬西溪，子三：世一、世六、世七。一諱發，六諱財；

閩 14 世張世七公，諱隆，妣楊葛氏，子六：張成、張耿、張詠、張烈【下接＆＆＆行】、張休、張余。成，行三三，居楊梅村村尾[今壽寧城區溪頭]，後遷斜灘。耿，行三五，字顯道，居安昌，並析居漁溪上洋邊。詠，行三八，先遷西溪仔後遷龜嶺[又名齡陽]。烈，行四一，遷暘尾。休，行四二，字體即，先楊梅村[即縣城]後遷大韓。余，行四三，居泰順毛洋峽下；

閩 15 世張詠公，【上接＆＆＆行】世七公第三子，遷西溪仔，妣氏，子：張佚、張秩；

閩 16 世張佚公，遷居龜嶺，妣氏，子二：四千、四萬；

閩 17 世張四千公，妣氏，子：兆五；

閩 18 世張兆五公，妣徐氏，繼陳氏，子：張珎；

閩 19 世張珎公，字君達，妣謝氏，子：宗五；

閩 20 世張宗五公，妣陳氏，子：瑞十四；

閩 21 世張瑞十四，葬龜嶺灰樓墘，妣儒坑繆氏葬麻竹坪厝後左邊，子五：錢四、亦二、亦三、亦六、亦七；龜嶺張氏，現有 300 戶 1300 人。

閩 15 世張烈公，【上接＆＆＆行】世七公第四子，先暫居翠竹源[今大洋坑頭]旋遷鄰近陽尾，為壽寧陽尾開基祖，妣李氏，墳葬安昌金釵洋金鐘撲地形坐壬子，子：張隆；陽尾本村張氏，現有衍 28 代 360 戶 1700 人。

閩 16 世張隆公，又名洪祚，葬翠竹源坑頭後門山，妣氏，子：千十六；

閩 17 世張千十六，號萬石，諱鉦，官禮部尚書，妣繆氏，葬望德堂龍手坐辛向乙，子二：開劭、開先；閩 18 世張開劭公，行慶六，留居洋尾，葬洋尾龍手，妣吳氏、程氏，子二：壽二、壽十；

閩 18 世張開先公，行慶七，千十六公次子，由陽尾遷居大實[今壽寧鳳陽鄉大石]，為壽寧大石開基祖，大石張氏，現有衍 26 代 400 戶 1800 人。

天祥公祖源閩 1 世第 113 世張岩公，【上接 000 頁88888 行】字可永，入閩始祖，原籍光州固始縣魏陵鄉祥符里三井村地名德里[今河南固始趙崗鄉七井寺一帶]。歷仕唐宣、懿、僖、昭四朝。宣宗大中四年[850]初任升州[今南京]而暫家焉。懿宗時南方變亂迭生，公於咸通末[874 年]拜福建團練招討使、監察御史，自升州奉旨入閩鎮守，而舉家徙福州，居烏石山、南台二處。僖宗中和四年[884]補御史大夫，敕封右僕射梁國公。大順二年[891]，拜福建都團練、觀察處置使、授銀青光祿大夫、檢校尚書左僕射、敕封上柱國公、穎川縣開國男[爵]、食邑三百戶。

公自升州奉旨，拜福建處置使，進貢銀馬盂，並解赤符，有稿，至今[指宋代]尚存，事迹載入《閩中記》。公於天佑三年[906]與三子隱居西壁源首後龍窠[今資源寺地]。後梁開平元年[908]十月初二申時去逝。妣陳夫人、雄夫人、韋夫人，公妣同葬閩省資福寺左邊主龍山尾坐丑向未[資福寺在今福安市溪尾鄉下邳村附近之三十六都坑源村仁倉里地方]。

子五：張謹、張津、張砥、張睦【下接 1085頁18155 行】、張灝。次津，曰仲梁，九公，拜殿中御史，居古田縣埔村[今周寧六埔七步一帶]；三砥，曰仲柱，十公，號十軍將，拜殿前將軍，居長溪縣溪南[今屬霞浦]；四睦，曰仲雍，十一公[以福安甘棠譜修正]，另隨「王潮固始軍」入閩，居福州，王審知「榷貨務」，後封右僕射梁國公，生廊、廡、膺、賡；五灝，曰仲端，廿四公，拜金紫光祿大夫，檢校司徒、御史大夫，居浙江平陽前倉村[今錢倉]，福安大留譜云：岩公季子御史中丞顯生俊，俊遷溫州永嘉；

註：《閩中記》，唐大中間林諝所著，宋慶曆間林世程重修，今已散佚，殘存條目收入《三山志》；長溪縣，唐武德六年[623]置，治所在今霞浦，轄今福安、周寧、寧德、霞浦、福鼎及柘榮境；福建都團練，相當於今省軍區司令。觀察處置使，為地方軍政長官，次於節度使；招討使，遇戰臨時設立，相當於今剿總司令；「開國男」，古代功臣爵制「公侯伯子男」五等中之末等，唐時可憑爵位獲得永業田或衣食民戶之賦稅。「食邑三百戶」即可享用 300 戶賦稅；榷貨務，為[閩國]主管蠻夷商賈交易和外事活動之重臣，相當於今經貿海關稅務部門長官；資福寺，在今福安灣塢鄉坑源村仁倉里，一曰在福州但具體不詳；楊源張厝有口耳相傳張八公生三子，各居西里楊源、屏南甘棠、建甌水北；相傳，開姓始祖揮公四月初九誕、漢初留侯良公五月十八誕、唐宰相九齡公二月十四誕、入閩始祖岩公正月初九誕、英節侯謹公八月初六誕、祐靈公郭榮二月初九誕、福州始祖睦公九月初八誕、茶神廷暉公八月初八誕[忌日為四月十四]；

閩 2 世第 114 世張謹公，岩公長子，曰仲謹，字美信，號自勉[835—878 年]，大行八，後人稱張八公，英節廟或英濟廟神主。生日為八月初六丑時。唐僖宗乾符五年[878]，黃巢率數萬義軍由浙江衢州入閩，過浦城後分三路往福州，右路折經邵武順昌南平沿閩江而下，中路徑由建陽直插建州抄古田而東，左路經今松溪境攻政和，謹公時任福建招討使，率官軍迎敵堵截，在鐵山屯尾與敵遭遇，九戰激烈。終因「賊以奇兵絕援道」，矢盡糧絕，而全軍覆沒，副帥郭榮及姚祖等十八將校戰死。「謹被創甚握槊箕踞瞠目大罵」。是年[878]八月初二，謹公遇害，壽四十四歲，邑民義而收葬，墓在建安縣團練鐵山官路後壑坵地[今政和鐵山村屯尾橋頭壑坵後]。

相傳，朝廷封其三十六葬，現已在鐵山屯尾橋頭、水源田源青蝦山、楊源王大厝、鎮前齊家洋、鎮前何山及小橋霞抱等多處發現墓葬。後人又在夏山[今屬鐵山元山村]建張謹廟，在飛鳳山建張將軍廟。北宋崇寧間追溢「昭烈」，大觀初追封「英節侯」敕令立廟祀之、後加謚「英濟廣惠靈佑顯德」累進至王。明清追旌崇祀，並增建楊源、鳳林、邑南、屏南後峭、周寧芹家峭及建甌水源等六處「英節廟」。《政和縣誌》、《建寧府志》、《八閩通志》均有其記載。妣柯氏敕封昭順一品夫人，曰或葬今城關飛鳳山西側穴坐東向西，子三：世豪、世傑【下接 904 頁138100 行】、世表【下接 921 頁15000 行】。

謹公遇害時，仨男在福州，聞難攜室徙居官塘[今屏南甘棠]，以省父廟墓，往來於鐵山官塘之間。至唐朝末五代初，仨男又各自擇地肇基。長世豪居福州感德場[933 年升為寧德縣]西里十七都黃源[今政和縣楊源]，次世傑居建州建安縣感化里鐵山張源[今屬政和縣鐵山元山村]，三世表居建州建安縣東萇里水北樓下洋[今建甌市水源鄉水源村樓下洋]。據福安大留譜，謹公尚有一子曰錦，或為隨征長子。謹公一脈，肇基政、建、屏，繁衍播遷至閩北、閩東、浙南各地，以至海內外，現已枝繁葉茂，族裔逾十二萬，為閩浙巨族。

閩 3 世張世表公，【上接＊＊＊頁＆＆＆行】號彪三，謹公三子，大行十一，原籍[今河南]光州固始縣魏陵鄉祥符里三井村地名德里，入閩後居閩縣[今福州]，官授監察使[據周寧芹源譜]、以父功勛敕封助順侯[據屏南甘棠譜]。後避亂，同兄豪、傑等仨人，自閩縣暫居古田縣官塘[今屏南甘棠]，以趨赴鐵山為父省廟墓。唐朝末五代初，相山川之勝，開基建州建安縣東萇里水北街嵐下洋[今建甌市水源鄉水源村樓下洋]，為水北肇基祖。公聰慧通達，經營有方，是建州大財主，置有大量產業，田莊、茶園遍布東溪流域，並派長子長孫理茶事。妣游氏孺人。相傳公妣仝葬水北樓下洋後門山。子三：欽受[字文明]、欽顯[字文達]【下接＊＊＊頁＆＆＆行】、欽仰[字文慕]【下接＊＊＊頁＆＆＆行】。相傳三房之裔，一支留居本水北，一支遠徙浙江括蒼[今麗水一帶]，一支遷居西里黃源[今楊源]。又雲「有安公者遷浙江麗水」。

閩 4 世張欽仰公，【上接＊＊＊頁＆＆＆行】世表公第三子，字文慕或作文畝，約生於 895 年前後，為理茶園由水北樓下洋徙居建州城東面苦竹源[舊址在今建甌東峰蘇埠村附近]，妣氏，子三：張盛[字廷昌]、張美[字天祥]【下接＊＊＊頁＆＆＆行】、張榮[字天慶]。