國王拜僧，誰上誰下、誰大誰小……
【妙祥法師開示】
?下車拜僧，是上
是下
《舊雜譬喻經》雲，昔有國王出遊，每見沙門他就下車。道人，也就是出家人說：「大王止，不得下車。」
王言：「我上不下，所以言上不下者，今我為道人作禮，壽終以後生天上，是故言上不下也。」
這個國王出遊啊，看到出家人他就下車去禮拜。出家人說：「大王你止住吧，你是一國國王啊，雖有恭敬心，但你不要下車了。」
他說：「我上不下，你別看我下車，我下車並不是下來，我是上去。」
他是什麼意思呢？我今天為出家人頂禮，我命終之後當生天上，故言上不下。你看到我下，實際是上。
他用這個意思來比喻，我禮拜僧人獲得無量的福報——生天。這是《舊雜譬喻經》說的。
?屏見沙彌，誰大誰小
《阿育王傳》中記載，阿育王信佛以後很虔誠，看見出家人就要禮拜。一次看到一個七歲的沙彌，見他太小，自己身為國王，又這麼大年齡，給他頂禮有些不好意思。
但他是僧人，又不得不頂禮。可能他有過那個願，見到沙門就得頂禮。一看七歲小孩，你說要給他頂禮，大臣都看著，是不是得笑話他？他不好意思。
但是他有那個願望，發過願不得不頂禮。於是把沙彌請到屏處，什麼是屏處？就是沒人的地方。在沒有人的地方給這個沙彌頂禮，因為他怕別人笑話。
「你過來。」把那個小和尚就領到沒人的地方，周圍瞅一瞅。我估計那時候像做賊似的，看看確實沒人了，他趕緊趴下頂三個禮。頂三個禮了還不放心，他就跟那個小沙彌說了，他說：「你千萬別告訴別人我給你頂過禮。」
這阿育王好面子。因為阿育王統治了整個印度，所以說他在印度是個大國王。過去他殺了很多人，後來學佛了，又非常虔誠地學佛。
他不知道那個沙彌已經證到羅漢果了。這七歲沙彌已經證羅漢果了，有神通變化，他為了教化阿育王，便進入旁邊的一個澡瓶中。
什麼叫澡瓶呢？就是印度天熱，用瓶子裝水，儲水瓶，儲水瓶幹嗎呢？一個是洗澡用，從頭往腳上一澆，就把身子沖涼了，叫澡瓶，專門儲水的瓶子。
正好跟前有個澡瓶子，他用神通進這個瓶子里去了。瓶子再怎麼大也不大，人裝不進去呀。
他用神通就進一個裝水的瓶子里去了，進瓶里他又現種種的變化，有時候身上出火，底下出水，有時候底下出火，上面出水，在瓶子里就現了一個世界出來，做種種的變化。
當時就把這個阿育王看傻眼了。沙彌出來以後悄悄告訴阿育王說：「此事大王也不要向別人說。」他說這個事你也不要告訴別人。
阿育王就不好意思了，立刻上前懺悔說：「我禮拜的事不再隱瞞了，我知道錯了，不用你說，我自己就去向別人說。」所以說這個故事就流傳下來了。
?法不外得，從恭敬中來
佛法皆從恭敬中得，自己的恭敬心到位，就可以得到大的利益。即使是小沙彌，如果說法，當虔誠聽受。因為法不從外得，從自心生起。
就是說你別管他是小沙彌也好，或是誰也好，當你虔誠聽受的時候，就會得法。為什麼這樣呢？因為法不從外得。法不從外得——這句話很重要，是從自心生起來的。
有時候我也常說，你想找個好師父，你有恭敬心，你就遇到個石頭，石頭也會給你講法的。為什麼呢？法不從外得，從心生，就是這個道理。
（摘自溯源佛教網·《吉祥經講記》）
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