當禁慾男神遇上饑渴女王 一部電影告訴你什麼是始於才華、終於使命的佛系愛情
文/蔣濤
唐僧，是我小時候最崇拜的男神之一。
首先，做《西遊記》里的男神是要有本錢的。
原著中對於唐僧的描述是這樣的：「凜凜威顏多雅秀，佛衣可體如裁就。」
翻譯過來就是：
從相貌上看，唐僧大概就是五六個吳亦凡白敬亭霍建華「可萌可屌」的樣子；
從身材上看，唐僧不過就是七八個彭于晏陳偉霆李易峰「穿衣顯瘦、脫衣有肉」的狀態。
再加上「長生不老肉」的主角光環，所以無論走到哪裡，唐僧身邊總有絡繹不絕投懷送抱的女妖精們，這絕對是世間所有男子的夢想。
但男神也不是好當的，正所謂「脫得煙花網，又落風月魔」。
在這鶯鶯燕燕之間，唐僧唯一做的事，就是拒絕拒絕再拒絕。
其實，《西遊記》中的四個主要人物的人設還是很單一的，堪稱崩無可崩。
孫悟空頑劣、豬八戒懶散、沙和尚敦厚，而落在唐僧身上的劇情就是「不近女色」了。
因此，現在回憶起唐僧的銀幕形象，大部分都是在閨房暖帳中，一臉恐懼的躲避女施主們的樣子。
但細細算下來，其實25集的86版《西遊記》中女妖精不過才7位，也就是說唐僧在14年的取經路上只有過為數不多的7次「桃花運「。
而且大部分女妖精於他，也都只是吃肉成仙的想法而已。
這一眾茹毛飲血的野蠻女妖精之中，唯獨女兒國國王不一樣。
原著中對於女兒國國王的樣貌是這樣描寫的：「月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。」
如此大氣尊貴的女神級人物，不圖長生不老，不想修鍊成仙，她對於唐僧的動情當然也是非功利性的。
對，她就是簡單而純粹的想和唐僧生孩子。
一個是禁慾男神，一個是饑渴女王，且從顏值上就配一臉的人設看，這顯然非常適合作為影視劇的改編素材。
因此，從86版的電視劇《西遊記》開始，唐僧和女兒國國王就被塑造成了一對「為眾生而忘一人」的偉大CP形象。
再加之唐僧最後離開女兒國的方式是被蠍子精突然搶走，戛然而止，讓觀眾對這段感情的突然結束有了許多開放式的期待。
總之這段感情讓觀眾有了始於才華、發於人品、終於使命的無奈之感，並體會到「發乎情、止乎禮」的真·中國式佛系愛情。
筆者每每在電視中看到女兒國國王泫然淚下的樣子，都感慨不已。
但吳承恩在原著書中對女兒國的描繪，限制了筆者的想像。
師徒四人初次來到西梁女國的時候，街上的老少婦女一齊鼓掌，歡笑道：「人種來了，人種來了。」
言辭間都是對男性來客的渴望與輕視。
這還沒完，四人在進城之前都要在一個名為「迎陽驛」的地方註冊登記。
無論是字面意思，還是驛丞之後向女王通風報信時的情節，都足以說明迎陽驛的功能，其實就是專門為女王挑男人的機構。
再說唐僧，他與女王的唯一一次近距離接觸就是在轎輦上了。
但他是為何坐上這轎輦的呢？
女王扣押了通關的文書，孫悟空就為唐僧制定了「假親脫網之計」。
因此，「同攜素手，共坐龍車」的二人是貌合神離，各懷心思的，原著中也對此做了直白的解釋——便是「女帝真情，聖僧假意」。
最後成功拿到通關文書之後，唐僧便直接走下轎輦，裝作無事發生的樣子和女王拜別。
如此看來，唐僧的出發點也不過是為了成就取經事業的虛以委蛇罷了。
導演鄭保瑞的《西遊記》三部曲，本質上放大了男女間情感的來勢洶洶。
《西遊記之大鬧天宮》中，孫悟空受到牛魔王的挑撥，衝冠一怒踏碎凌霄是為了青梅竹馬的小狐狸精；
《西遊記之孫悟空三打白骨精》中白骨精對於唐僧的勾引是試煉，對於取經的團隊也是一次考驗，這是女人對男人的影響。
到了《西遊記之女兒國》中，就轉為男人對女人命運的加害。
西梁女界不再是對男性虎視眈眈的國度，而是明知師徒四人到來就是女兒國毀滅之日的對立設置。
對於感情，從放肆到克制，再到化解，唐僧的情劫算是圓滿了。
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