正月初五，迎財神，財源滾滾來！

正月初五

是正月里一個重要的日子，

又叫「破五」，

因為農曆新年前幾天的諸多禁忌過此日可破。

正月初五還是財神爺的生日，

所以今天要迎財神。

迎財神

民間傳說財神爺的生日就是正月初五，因此，「破五」也就成了民間迎財神的吉日，尤其是商戶，很是重視。按照傳統習俗，當天人們要貼好財神像，燃放鞭炮、拜財神。

送 窮

初五當天，人們要『送窮』。舊日，從正月初一開始，就不準掃地、倒垃圾，或者掃地只能從門口往裡掃，不可以往外扔，這樣能夠聚財，否則會散掉福氣。但垃圾又不可能總留在家裡，人們認為，這些垃圾到了初五就變成了「窮土」，應當打掃乾淨趕緊送走。

此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱「填窮坑」。漢族民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

破 五

過去，為了迎接新年，從除夕到初五之前的一段時間內，有許多規矩和禁忌，但到了初五，意味著這些都可以破除了。

正月初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災的同時，把「晦氣」「窮氣」「霉氣」從家中趕走。

「破」的本義，按《說文解字》的說法是「石碎也」，指事物改變原有的狀態，呈現新的面貌。

不破不立，沒有對舊事物、舊觀念的打破，也就沒有新事物、新觀念的建立。就拿正月初五來說，既是「破五節」和「送窮日」，又是店鋪開市和祭財神的日子。

開市貿易

《燕京歲時記》對此也有記載，其中說：「初五日謂之『破五』，『破五』之內不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀……而諸商亦漸次開張貿易矣」。

關於財神的傳說

財神在中國是一個晚出的神。中國人長期處於農耕社會，對於財富的追求比較淡薄，所以長期以來財神的觀念不明確，財富的職司被賦予了許多神靈，甚至於可以說一切神靈。

大約在宋代或稍早的時候，在過年的習俗中出現了請祿馬和財馬。馬，就是神馬，即繪著某種神像的紙。中國古代重祿，因為得功名獲官職，就能有固定的俸祿，所以財富也在祿中，現在財祿同時出現在民俗中，說明了中國人對財的重視開始上升。財馬，也就是財神的象徵。

到了明代，財神的職司被固定在一個或者幾個神的身上，分為文武財神，其中最著名的就是趙公明和關公。

趙公明，又稱趙公元帥，他原是道教的護法神之一。到《封神演義》後，姜子牙封神，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，統率招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。由於趙公明部下的招寶神、納珍神、招財神、利市神都是各路財神，所以趙公明就成為了統帥天下各路財神的大財神，正財神，或可稱為財神元帥，所以成為民間最廣為流行的財神，到了明清及明清以後，祭祀趙公明趙元帥的香火就越來越盛，至今，祭祀財神，仍多以趙公元帥為對象。民間也有將趙公明及四位部下合稱為"五路財神"的，並將其一併祭祀，取"路路通財"，即多種渠道進財的意思。

另一位武財神是關公。關公崇拜曾十分盛行，其廟宇遍布各地。關公幾乎是無所不管的大神，司財只是其神職之一。關公是威風凜凜的一員武將，戰死疆場，一生與財富並無關係，將他奉為財神，完全是因為國人對他極其崇拜，以他為全能大神的緣故。國人崇拜關公，最主要的原因是推崇他的忠義，也就是當代我們提倡的"誠信"，以忠義誠信之人為財神，也是在警示世人：君子愛財，取之有道。否則，武財神關公手中那把青龍偃月刀是不會留情的。

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