中醫養生：向你展現養生的三重境界
歸正按：古往今來，養生保健一直是人人都想了解的學問。隨著信息傳播技術的進步，中醫養生知識愈發開始普及。普及的同時，不可避免地被低俗化，或淪落為快餐文化的走卒。中醫養生，話題實在大，一文難盡，歸正計劃分上中下三篇，篇篇遞進，向大家還原真實的中醫養生。
上篇：飲食養生中篇：運動養生下篇：修心養生
本篇為中篇：運動養生，上篇可點擊以下鏈接：
---Fritz Freund《打雪仗的孩子們》
運動養生：溫飽之後的上層建築
運動的多少，與皮膚蒸發和肺部呼吸消耗水分的多少成正比。當然，伴隨水汽蒸發而帶走熱量、排泄物和排遺物也相對應地增減。進一步講，運動還不可避免地影響一個人的心理狀態。
在中醫看來，運動養生，不能簡單理解為現代人所謂的體育鍛煉，應該包括起居和運動兩大塊。
一、起居
起，是起床活動或出門辦事；居，是回家休息，當然也可以理解為選擇居所。在正統中醫看來，人的作息起居，是應該根據四季節氣的變遷而調整的。
---Jules Breton《Asleep in the Woods》
如何起居？其實就是《黃帝內經》第二篇《四氣調神大論》中簡簡單單的幾句話：
春三月……夜卧早起
夏三月……夜卧早起
秋三月……早卧早起
冬三月……早卧晚起
萬萬不可小看這幾行字，這不僅是簡單的氣溫變化使然，更是對人體陽氣如何升散，陰液如何收藏的深刻認識。大家只要能夠認認真真做到，對身體必然大有裨益。
當然，如果能夠更進一步，跳出四季對應一年的思維定格，那恭喜你，你比大多數知名養生學者都牛逼了！歸正暫不在此展開，我們日後再回到這個話題。
---Alphonse Maria Mucha《四季》
反觀現代人，做到合理起居了嗎？
夜生活豐富多彩，工作日掙扎著早起，周末睡懶覺到中午，多是如此吧？長期不正確的起居生活早已打亂了人體應有的內在狀態。那麼，在此基礎上的運動，還是對的嗎？
哥么，下一場哪裡喝？
---Edward Munch《卡爾約翰街的夜晚》
好一些的，白天忙於上班，晚上身體已經進入准休眠狀態了，卻到健身房，並且常常以高強度運動來「彌補」白天伏案工作運動不夠的問題，結果大汗淋漓，這樣對嗎？
歸正認為：若人的起居作息無法與大自然同步，盲目的運動只會進一步損害身體。非但無益，而且有害！運動養生，首先要講究正確的起居，接下來才是如何運動。
再多說一句：《周易》有雲「日月運行，一寒一暑」。古人在思考四季變遷時，不是單論太陽，而是日月並提。
你這輩子有一半的時間是跟老娘過的，還想撇清關係？
---Edward Charles Halle《月神》
古人認為除了太陽之外，月（太陰）相的晦望上下弦也參與到了四季的變遷流轉之中，進而也會影響到人的起居習慣。東漢魏伯陽的《周易參同契》便是以月相為基礎進行人體奧秘討論的經典之作。
二、運動
起居講好了，接下來講如何運動。
每天的運動，當然是從早上開始。
「眾愛卿，吃完早餐跟本王一起出去浪！」
---Jean-Léon Gér?me《與路易十四共進早餐的莫里哀》
早晨起床後的運動，必須要以進食作為前提。不然，同樣的運動會帶來極為不同的結果，這涉及到中醫納甲法中用甲用壬的問題。用甲，調配得度則滋養有功，可延年。用壬，水火異致而洗髓解肌，會要命！
運動的方式有很多。歸正極反對那些需要大量使用爆發力的運動，這隻會耗散人體的最核心能量，這種能量對於每個人都是定數，用多少沒多少，補不回來的。
古往今來吃了這方面虧的例子很多：漢霍去病、三國馬超、宋林沖、明常遇春、清霍元甲、近代李小龍，這些人武功或許已經登峰造極，卻都英年病逝。再看今天體育「健將」們，真實的健康狀況和壽命都不如普通人。
「除了強壯的肉體，俺還有堅定的眼神！」
---Ghislain Magritte《永恆的運動》
歸正認為，真正好的運動可以包括：印度教的瑜伽、伊斯蘭教的蘇菲圓舞、中國道教的太極拳和八段錦等等。這些運動才能真正起到滋養身體的作用。
當然，跟著師傅模仿著練，也會有益健康。然而，想要讓運動對身體的幫扶最大化，就必須先明白設計者的初衷。這些運動的設計者是誰？都是古代的宗教修行者，那麼修行者運動的目的又是什麼呢？歸正認為，四個字而已---形神合一。
運動的最高境界，是肉體與精神的完美重疊
---Jose Gallegos y Arnosa《At Prayer》
運動，應該是從易入難再去繁就簡，從少而多再由多還少，始於外而收於內。
運動，必須著重提醒的是運動時的心境。精神要與肢體運動如何匹配？女人虛弱而長壽的普遍現象，應該如何解釋？「雞犬相聞，老死不相往來」、「不知有漢，更不論論魏晉」環境下的人體素質又有哪些特異？人心該如何運用對人體更好？
且待中醫歸正下一篇：修心養生
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