與眾神為鄰：梁思成未公布的560張珍貴照片，留下對中國城市的期望

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為什麼由梁思成拍攝的屬於營造學社的560張照片至今才首次公開？為什麼抗戰年間這些建築才俊們把鏡頭對向了西南小城廣漢？今天來解讀這批塵封已久的照片，我們又會有什麼新發現？透過這些照片，透過這座小城，古老中國的身影若隱若現。

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小城驚鴻一瞥

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成都到廣漢的路上四座牌坊魚貫而立，分別為明代「父子榮恩」坊、「祖孫科第」坊，以及兩座清代節孝坊。（梁思成/圖）

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塵封記憶重見天日

四川會館山門一樓一底，二樓垂下藤蔓，門口有對石抱鼓，一個穿著黑衣的小孩盯著山門「山河殘破」四個大字。（梁思成/圖）

那時候的廣漢縣，是成都平原典型的小城市，西南邊高山矗立，東部低矮的丘陵連綿，中部則是大片肥沃的平原，青白江、鴨子河、石亭江自西北流入，帶來了充沛的水源，也孕育了文明。廣漢縣下轄城守鎮、三水鎮，以及連山、松林、新興、金輪等二十一個鄉場，人口約27萬。

廣漢位於成都平原，有青白江、鴨子河、石亭江等流經。這座橋樑，營造學社記為「廣新豐鄉石橋」，後被證實為眾成橋，橫跨濛陽河。（梁思成/圖）

清嘉慶《漢州志》城池圖，可以看到清代廣漢的城市規劃。（蕭易供圖/圖）

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城外梵音

今天龍居寺內，僧人點著蠟燭，查看壁畫保護情況。這是廣漢最古老的建築。（余嘉/圖）

龍興寺羅漢堂田字形中心供奉四尊佛像，梁坊上有一「極樂世界」匾額。（梁思成/圖）

廣漢城內只有一座開元寺，寺院大多分布在場鎮村落，或是山中林間，龍泉寺、寶曇寺、白鶴寺、祈水寺、金山寺、東勝寺、天王寺、毗盧寺等環繞著古老的雒城，這或許因為清凈的環境有助於僧人修行，保持著與眾生若即若離的距離。

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與眾神為鄰

與之相反，城隍廟、娘娘廟、牛王廟、關岳廟、龍神祠等祠廟皆在城中，與世人比鄰而居，這或許因為祠廟與世俗生活息息相關，人們在此祈求功名、財富、雨水、子嗣、健康。中國人往往寺與廟不分，其區別卻是顯而易見的，寺院供奉佛像，是僧人修行的場所；祠廟則是眾神的國度，是民間信仰的土壤。

武廟街肅穆而寧靜，照壁背後，一座高大的牌坊是人間與神國的分界線。抗戰期間，牆壁上寫著「堅苦卓絕」四個大字。（梁思成/圖）

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科舉冷暖人生

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廣漢文廟欞星門歷來以高大繁複聞名，欞星是古時主管功名的星辰。（梁思成/圖）

奎星閣建在城牆上，是受風水影響而建造的。（梁思成/圖）

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茶香氤氳卻寂寥

那個夏天，梁思成、劉致平徘徊在廣漢縣城、鄉間，還拍了下茶館、會館、祠堂、商鋪、民居、碾房、牛棚，這些日常的建築，令城市充滿了煙火氣與人情味。

一位陳氏後人陪同營造學社考察了宗祠，他頭戴白色禮帽，身著灰色長衫，與陳氏祠給人的印象一樣——質樸、厚重。（梁思成/圖）

李氏祠檐下華麗的的牛腿。（梁思成/圖）

李氏祠的神龕幾乎與房屋等高，斗拱、欄杆、花牙子、雀替、掛落無不具備，如同一座微縮的樓閣。（梁思成/圖）

湖廣會館神龕前的護法神，他身著鎧甲，雙手於背後仗劍。（梁思成/圖）

北外鄉溪南祠前殿懸掛著的文魁、亞魁牌匾，暗示著這個家族顯赫的身世。（梁思成/圖）

清代廣漢城中有宗祠三十餘家。梁思成來時，許多宗祠住進了人家，院子晾曬著穀物，雞群到處亂竄，神龕落滿了厚厚的灰塵，祖先似乎已經很久沒享受到香火了。民國年間，廣漢的會館、宗祠被挪為他用，抑或是走向破落，中國人傳統的同鄉情誼與宗族之情，也在被一點點蠶食。

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古老中國的縮影

王氏祠戲台緊鄰山門，山門上書「王氏宗祠」四個大字，兩側各開一道劵拱形門，供日常進出，再外側為八字形的影壁，也稱「撇山影壁」。（梁思成/圖）

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