史料中劉關張並未結拜，倒是孫策與周瑜和張昭曾升堂拜母

文/媯滿聰

在《三國演義》中，劉關張桃園三結義是幾百年來關於三國最感人的佳話。這段文學化的描寫直接影響了明清時代的各種幫會組織。無論哪種幫會，都以結義兄弟為主要特點。然而，這個橋段並不是史實。

《三國演義》中的這個橋段並不見於正史《三國志》以及同一時期的史學作品，倒是在元代的戲劇，以及《三國演義》的母本《三國志平話》中有記載。羅貫中應該是直接從《平話》中抄襲了這個故事，並沒有進行史料辯證。

關於劉關張的兄弟情，記載在《三國志》的關羽傳記中，原文是「先主於鄉里合徒眾，而關羽與張飛為之禦侮。先主為平原相，關羽、張飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。」

所有的史料來源僅限於「恩若兄弟」的描述，並沒有更深入和更多的描寫。那麼劉備與關羽、張飛恩若兄弟，這種特殊的感情僅限於他們三個嗎？當然不是。劉備請來諸葛亮之後，也是與諸葛亮一個桌子吃飯和一個床睡覺。

劉備還不止於此，《三國志》記載，「是時人民饑饉，屯聚鈔暴。備外禦寇難，內豐財施，士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。眾多歸焉。」劉備對待普通的士兵和普通的謀士都是這個態度。

從這個細節可以看出，劉備與關羽、張飛的情感更深一些，因為他們是最早加入自己陣營的，所以情感不同。但是，劉備與這兩個兄弟更多是君臣關係，而不是兄弟關係。關羽、張飛死後，劉備並沒有痛哭，倒是法正死後，劉備連續哭了很多天。

如果說君臣之間有兄弟關係的話，當屬孫策與張昭，以及孫策與周瑜，這在史料中是有明確記載的。《三國志》載，孫策得到張昭後，與之「升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。昭每得此方士大夫書疏，專歸美於昭。」

很多人都不理解升堂拜母的意義，其實這就是結為兄弟最基本的禮儀。同樣獲得這樣待遇的還有周瑜。周瑜與孫策有過升堂拜母的經歷，同時周瑜對吳夫人「以母侍之」，而吳夫人對周瑜的原話是，「我視之如子也」。

也正是這種特殊的兄弟關係，所以孫策死後，將孫權託付給了張昭和周瑜，這兩位英雄不僅把孫權扶上了大位，還保住了江東基業，打贏了赤壁之戰，為孫權政權的江東化做出了突出的貢獻。反觀劉備，與誰都是兄弟，同時與誰都是君臣。

從做人的角度看，所謂結交異姓兄弟，劉備更多是詐術與籠絡人心的伎倆，而孫策才是定國安邦的大智慧。

參考文獻：

1.《三國演義》；

2.《三國志平話》；

3.《三國志》；

4.《秦漢魏晉史探微》；

5.付開鏡、閆永鋒，《劉備的出身與用人》。

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