小說師卦 體會周易 噬嗑，賁，剝，復，無妄，大畜，頤，大過 的卦名
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地山謙老師：
三元齋主小說師卦：
出師之道，始於謹嚴；自知之明，始於安命，謹嚴安命，進退之節也，不用命則誅之。易曰:師，師出以律，否臧凶。
體會卦名
周易64卦卦名的一部分體會(大象) 這些是一網友的自學體會，不論對錯只看用心，多一個視角看大象：
21：雷電，噬嗑；先王以明罰勅法。
噬嗑者。食也。吃東西不外是張口咬或者啃，閉口咀嚼或者吞咽。這就是噬嗑的本意。就像嘴裡含有食物，經過咬、啃、咀嚼和吞咽，一開一合，享受美味一樣地通暢。象徵法律訴訟方面，不僅在法律上要講得通，而且也要通情達理。古代噬嗑卦啟示那些君王，要嚴明法制，敕諭天下(告諭全國)。"勅"為帝王、皇帝之詔書。意思是告誡曉諭，使全國人知道，體現法律的權威性和普遍性。 噬嗑卦告訴我們，做任何事情的前提是要遵紀守法，只有在一個法制健全的社會，人民才能穩步發展。
22：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
賁有裝飾、修飾或者紋飾的意思。火的發現和使用給人類帶來劃時代的意義。所以火象徵了文明、光明，代表了人類社會的某種文化狀態。山下有火，象徵有靜有動。人們在應該動的時候要動，應該靜的時候要靜；動靜不失其時，前進的道路就會光明。賁卦提醒古代君王，在庶政方面應該象火一樣熱心主動，在審判案件方面應該象山一樣穩重，冷靜思考，切勿冒失。賁卦現在的意義體現在，在這個信息多元的社會，要學會包裝自我，樹立良好的形象，提高自身的修養，做到有的放矢！
23.象曰：山附於地，剝；上以厚下安宅。
剝之本意是去掉動、植物外層的皮或殼。剝離、剝去、剝落、剝脫、剝奪、剝削等辭彙都含有剝的意思。地廣而厚，足以載山；山重而高，足以鎮地。故曰山附於地。地厚則山安。就像有一個可靠、可信的後台，你就會安心工作。國泰則民安。剝卦其實告訴人們一個很普遍的真理，福禍相依。老子曰：禍兮,福之所依；福兮，禍之所存。所以我們要戒驕戒躁，失落時不要悲觀，得意時不要忘形。保持一顆平常心。
24.象曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
復為反覆、往來，有時特指回來。如山窮水復亦無路。復卦在周易64卦中為信息卦，代表冬至節氣的來臨。冬至是一年裡夜最長、日最短的一天。冬至以後白天日在這個季節，雷回地下，天寒地凍，萬物蟄伏，百事寥寂。所以古人在冬至這天關閉各地的關隘，商人旅客不能通行，古代君主也不出去巡察視事。故民間有"冬至大過年"的說法。復卦在今天指，只有經過千錘百鍊，方成真正之才。
25.象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。
妄本義為亂，隨便。能夠回復正常，就不會亂了。常用成語：輕舉妄動、妄自菲薄、痴心妄想等。另外也可以表示不一定是真的、沒有根據或者甚至荒誕的，如"姑妄言之，姑妄聽之"。無妄則是不要亂、不能亂。有時往往又指沒有意料到的情況，相當於"飛來橫禍"。雷從天將，故認為是天災，非人力所能為也。古帝王根據這個卦象，用以勸勉吏民，應該順應時令，保育萬物。無妄卦告誡我們，要順應自然規律，不可強行違背常理。多行不義必自斃。要我們以誠待人，積善行德，事業會越來越順利。
26：天在山中，大畜；君子以多識前賢往行，以畜其德。
之前第九卦（小畜），意思有初步積蓄、積累之意。那麼到了大畜卦應該是積聚更、
更大，更加亨通了。天在山中，可以理解為，山中自有一片天地。比喻積累豐富、宏志在心。有壯志不言愁之意。古人講大畜卦時，就是財富積累到一定時候，學習先賢之優秀可用之處，結交天下有識之士，為共同的理想，發揚自己的品德，創造自己的天地。大畜卦今天告訴我們，作為一個領導的話，要想取得更大的成績，必須有一批死心踏地的賢才，同時還要不斷修養自己的德行，德行越高，懂得越多，事業才會越順利。
27.象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
山下有雷，山為靜，雷為動，上靜下動，頤本意為下巴，所以頤卦形象表現出來的意思是吃東西，下巴動而又止。現在指調養、整頓的意思。古人講修身，齊家，治國，平天下。第一就是修身，故頤卦之精義在於，要求我們要自力更生，人間正道就是自己動手，豐衣足食；不勞動者不得食，不勞而獲是不符合社會規律的。毛主席當年在我們建國初期最困難的時候英明的提出：自力更生，豐衣足食。由此可見一斑，毛主席對周易也是研究之深。
28.：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遁世無悶。
澤水湮滅樹木，故大過，意指過分。過者，過於、超出、過錯之意也。木需水得以生，水過之，則木必枯朽而死。所以做任何事要有度而為之。古人則講君子遇大過，就應當堅持自己的操守，進則超然獨行，不必顧忌和畏懼他人的非議；退則逃避世間，不為隱姓埋名而苦悶煩惱。大過卦，今天告訴我們：敢闖敢幹不怕失敗，從哪跌倒，從哪爬起。壓力越大，對我們的考驗越大。錯了也不怕，過而改之，善莫大焉。剛而能柔，能屈能伸，方為真正的修鍊。
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