正月正，新囝婿，上客廳
【注】文中塗黑加粗的詞語是錄音資料。
潮汕節日諺語云：「正月正，新囝婿，上客廳。」說的是正月初二女兒女婿一家大小到泰山泰水家拜年。我看昨天的微信，有的地方居然把正月初二就叫做「姑爺節」了。其實，潮俗女兒女婿拖兒帶女到岳父岳母家拜年，是例俗，不限於「新囝婿」。只要岳父岳母還健在，女婿一家就有拜年的禮俗。而且還講究「有心拜年初一、二，無心拜年初三、四」，去得越早，表示越有心。
本文不談節俗，只談方言。這一篇就從「囝婿」等稱謂談起。
我們知道，潮汕方言中保留了從先秦到明清的大量歷代漢語詞語，而這裡面最穩定、最核心的就是稱謂詞語，因為稱謂詞語是一代一代口口相傳的，所以能夠保持久遠而保持原汁原味。
囝婿，就是女婿。囝，潮音讀作[gian2]（件2，俗寫作「仔」），是古閩語字，「子」的意思。唐代顧況有《囝》詩云:「囝生閩方，閩吏得之。」自注云:「閩俗呼子為囝。」「囝」在潮汕話中泛指孩子，沒有男女之分，女兒也可以叫做「囝」。如說：「阿桂花個是老師囝（桂花是老師的孩子）。
女兒的戀愛對象，還被戲稱為「囝婿栽」。「栽」是苗子的意思，意為「未來的女婿」或者「女婿候選人」。
通常來說，岳父岳母都跟女婿比較談得來，潮汕話有俗語云：「丈母婆惜囝婿，好物食到勿。」意思是說，丈母娘疼女婿，女婿一來，家裡有好吃的什麼都搬出來給他吃。
岳父岳母，潮汕話叫做「丈人、丈母（姆）」。
丈人，潮音[dion6 nang5]，「丈」讀白讀音[dion6]（賬6），不能讀文讀音[ziang6]（仗）。如：「阮阿丈人澄海伙（我岳父是澄海人）。」「丈人」也是古漢語詞。《三國志?蜀書?先主傳》：「獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔。」南朝?宋?裴松之註：「董承，漢靈帝母董太后之侄，於獻帝為丈人。蓋古無丈人之名，故謂之舅也。」董承的女兒是獻帝的貴人，所以是獻帝的岳父。《水滸傳》第四回：「只見楊雄的丈人潘公，帶領了五、七個人，直尋到酒店裡來。」宋?朱翌《猗覺寮雜記》卷下：「《爾雅》：『妻之父為外舅，母為外姑。』今無此稱，皆曰丈人、丈母。柳子厚有《祭楊詹事丈人及獨孤氏丈母》，則知唐已如此。」清?李漁《風箏誤?釋疑》：「你們兩個女婿都不曾拜丈人，兩個媳婦都不曾拜公公。」別的方言也有此稱謂。田漢《梅雨》：「你丈人這樣困難，做女婿的替丈人還點債，不是應當的嗎？」有時候，潮汕話也加個「公」尊稱為「丈人公」，則為潮汕話自己獨特的叫法。
岳母，潮汕話叫「丈母」或「丈母婆」，猶北方叫「丈母娘」。「丈母」潮音[dion6 m2]（賬6姆）「母」這裡與「姆」同音，大多數人就寫作「丈姆」，因為「母」字在母親一詞中讀[bho2]（無2）不讀[m2]，怕有誤會。「丈母」之稱，也是古已有之。上文已有宋?朱翌《猗覺寮雜記》例子。又明?于慎行《谷山筆麈》卷十三：「今以岳父、母為丈人、丈母。」「婆」則與「丈人公」的「公」相對應，是潮汕話的個性詞語。
潮人拜年必備吉祥禮物：大桔（吉）
岳父岳母家，也就是老婆的娘家，潮汕話叫「外家」，或者「外家頭」。如：「伊外家（頭）底塊伙（他娘家是哪裡人）？」這也是古代就已經有了的稱謂。宋?司馬光《資治通鑒?梁?大寶元年》：「犯者刑及外族。」胡三省註：「婦人謂父母之家為外家。」金?劉瞻《春郊》詩：「寒食歸寧紅袖女，外家紙上看蠶生。」清?紀曉嵐《閱微草堂筆記?灤陽消夏錄四》：」先太夫人外家曹氏，有媼能視鬼。」
從上文可知，漢代岳父也稱「舅」或者「外舅」，但後來這個稱謂下移了一代人，用來指岳父的兒子、妻子的兄弟，女婿稱其為「妻舅」，女婿的孩子們（外甥）稱其為「舅父」，潮汕話則稱為「舅」，或者「母舅」。俗語有「外甥多似舅」（外甥有不少長得像舅舅）、「阿舅阿舅，從無食出有」（謂舅舅疼外甥，想著辦法找東西給外甥吃）。「舅」的妻子則稱為「妗」，潮音[gim6]（今6）。泛指表親，潮汕話有成語：姑姨舅妗。
「妗」之稱，宋代才見之字書，可能是方言合音字。宋?張文潛《明道雜誌》云：「經傳中無嬸與妗字…...妗字乃舅母二字合呼也。」《集韻》去聲沁韻：「俗謂舅母曰妗。」巨禁切。明?陸容《菽園雜記》卷七：「《輟耕錄》言『嬸妗字非古，吳音世母合而為嬸，舅母合而為妗耳。』此說良是。」今查《廣韻》去聲沁韻確無「妗」字，可知「妗」字宋代始有之說是對的，筆記、小說用例，也都是宋代以後的，如宋?孟元老《東京夢華錄?娶婦》：「先媒氏請，次姨氏或妗氏請，各斟一杯飲之。」宋?蔡絛《鐵圍山叢談》卷一：「今七夕節在近，錢三貫與娘娘充作劇錢，千五與皇后，七百與妗子充節料。」《醒世姻緣傳》第八十二回：「吃畢，同狄希陳到了相主事宅內，見了母舅妗子合相主事已畢，你問我對，說了前後始末根由。」《聊齋志異?公孫九娘》：「兒少受舅妗撫育，尚無寸報。」
姥爺、姥姥，潮汕話原來的傳統稱謂是「外公、外嫲（mai2，瑪）」。俗語有「痴哥外嫲惜外孫」之玩笑話，說的是外嫲（外公）對外孫的無私疼愛。但現在的年輕人的小家庭里，外公外婆經常到女兒家幫忙帶外孫，有意識無意識地避開了一個「外」字，普通話不叫「外公外婆」，潮汕話也不叫「外公外嫲」。通常的重新分配是婆家照普通話（也可用於潮汕話）稱「爺爺奶奶」，娘家按潮汕話稱「公公嫲嫲」。這種新的稱謂分配打破了傳統稱謂系統的平衡，我個人認為沒有必要，因為它讓人傻傻分不清內孫與外孫。至於「外」字，只是一個表示娘家的稱謂符號而已，與尊重不尊重無關。我們家有倆寶貝女兒，我樂於當「姥爺」，我太太也樂於當「姥姥」，我們都喜歡被叫「外公外婆」（普通話）或者「外公外嫲」（潮汕話）。
澄海的一些地方，把外孫叫成「外甥」、「外甥囝」。有時候，還昵稱「外甥狗」。這可能是一種習非成是、張冠李戴的叫法，把本來屬於舅甥的關係弄成外公外婆跟外孫的關係了。不知道其他地方還有沒有類似叫法？
舊式客廳(客，讀kah4，卡4)
一家如果有兩個以上女兒，就有了兩個以上的女婿，女婿與女婿之間，北方人叫「連襟」，潮汕話則叫「同門」，謂同娶一門之女也。如說：「張三佮阿李四是同門（張三和李四是連襟）。」「同門」之稱，魏晉已有。《爾雅?釋親》：「兩婿相謂為亞。」晉?郭璞註：「今江東人呼同門為僚婿。」《廣雅?釋親》：「同門謂之婿。」清?王念孫疏證：「婿上蓋脫『友』字……」《漢書?嚴助傳》：『家貧為友婿富人所辱。』顏師古注云：『友婿，同門之婿。』」（潮汕有些地方也叫「同婿」，則與「友婿」相近。）明?謝肇淛《五雜俎?人部四》：「宋時人謂之連袂，又呼連襟，閩人謂之同門。」正與潮汕話合。
新式客廳（客，讀kêh4，科厄切）
順便說一下，標題中「客廳」的「客」字，潮音舊讀[kah4]（卡4），特指舊式潮派建築，或曰潮州老厝的大堂，通常是會客、祭拜祖宗之場所，也是擺放祖宗牌位的地方。家族中死者出殯前也停放於此接受親人悼念送別。所以，是個莊嚴肅穆的地方。但新式套房中的「客廳」中的「客」字，讀[kêh4]（科厄切），新舊「客廳」的讀音和功能都有差別。
TAG:全球大搜羅 |