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最新 02-20

傳說正月初五是財神的生日

同時正月初五也稱「破五」

「破五」是「送年」的意思

過了這一天

一切慢慢恢復到

大年除夕以前的狀態

……

星期二

2018年2月

南京夫子廟兩位財神

商街大財神

武漢歸元寺香客

祭拜財神爺

關於財神也有很多的民謠

邯鄲地區：

《正月初五迎財神》

爆竹一響把門開, 增福相公進家來。

相公本是天上仙，家住淄川五松山。

相公是咱曲周人。陰陽兩界都為神。

左如意，右元寶，財也來，福也到。

左青龍，右白虎，福祿壽喜進我府。

上管官，下管民，管了福祿管財運。

一撒金, 二撒銀, 撒完搖錢樹, 再撒聚寶盆。

保你五穀豐登收成好，保你五子登科六六順。

北京：

《爆竹一聲把張開》

鞭炮一響把張開，招財童子兩邊排;

增福財神中間坐，增福增祿又增財。

一撒金，二撒銀，

三撒騾馬成了群，四撒搖錢樹，

五撒聚寶盆，五子登科六六順。

長安:

正月初五上柱香，一年四季財源廣;

正月初五摸元寶，大錢小錢用不了;

正月初五請財神，家家戶戶財源滾;

正月初五神進門，五穀豐登福滿門。

來

源

民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。

民俗專家表示，迎財神之俗盛行於明清和民國時期，至今仍流傳不息。財神分為文財神和武財神。文財神是比干，武財神是趙公明和關羽。有的商家，常年供奉的是武財神趙公明，以使自己在商業競爭中「宜利和合」而取勝；有的商家，供奉的是紅臉關公，關羽以「義」著稱，商家取其「以義為利」，即以「義」達到贏「利」的目的。還有的商家乾脆將三人一起供奉。

活

動

祭財神

南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

清代顧祿《清嘉錄》云：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」又說：「今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。」上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。

五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂「路頭」，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「余」諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

送窮

正月初五「送窮」，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為「掃晴娘」，「五窮婦」，「五窮娘」，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為「送窮土」，「送窮媳婦出門」。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱「填窮坑」。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。