「誦讀論語五百遍」討論集錦（八）

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問：單從「學而第一」來看，怎麼理解「仁」，又怎麼求仁？

秦老師：你出了一個大題目。「仁」在《論語》中出現109次，但沒有一個標準的定義，每次表達也不盡相同。這是中西文化大不相同的地方。對於那些無法概念化的名詞，中國文化往往不像西方文化，用很多的論證去說明它們「是什麼」，但卻盡量用語言來描摹、比喻和指示，想方設法說明它「會怎樣」。仁就是以這種方式呈現給我們的。

《中庸》當中有一句孔子說的話，子曰：「仁者人也」,意思是說：「所謂仁，就是人性的表現」。也就是說「仁」表現了「人」，推論一下，「仁」是人之所以為人的根據。

朱熹在為《中庸》做註解時就說「仁者，天地生物之心，而人得以生者」，意思是：「所謂仁，是天地生育萬物的心，是人的生命之源。」

程子說「仁者以萬物為一體」，「仁者，以天地萬物為一體，莫非己也」莊子也講「天地與我並生，而萬物與我為一。」

用哲學語言講，「仁」是人的規定性。

所以，「孝悌也者，其為仁之本與」，意思也就是：孝悌，是行仁的根本，也就是做人的根本。

再給你一個反面的例子，什麼是「不仁」，麻木就是不仁。程子說「仁者以萬物為一體，醫書言手足痿痹為不仁,此言最善名狀。」

另外，仁也是一類東西，比如杏仁、桃仁等。能夠生、發的才是有價值的，才算「仁」（人）的特徵。

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仁者愛人，將心比心。愛人如己，施由親始。仁者愛人是孔子最重要的教導，孝經講「孝，德之本也，教之所由生也。」教就是「孝」+「文」，把孝道變成文化，教育就成功了。

仁者愛人，從愛人中體驗「仁」。愛人首先就是愛親，就是孝悌。「孝弟也者，其為仁之本與」。多多實踐，學而時習，才能「不亦說乎」愛親只是愛人的開始，而不是終結。愛自己的親人也要將心比心愛他人、愛天下人，這就是仁。所以，孝悌是行仁的根本。「堯舜之道，孝弟而已矣」，堯舜是聖人，聖人之道就是孝悌的圓滿落實。

第二步，為仁由己，孔子說「我欲仁，斯仁至矣」。具體說，「吾日三省吾身」就是第三步，目標明確了，就要找到精神力量，那些能夠給你生生不息正能量的東西。天行健，君子以自強不息。效法天道，剛健不息。

我這裡只能跟你說理。歌德說過：「理論是灰色的，唯生命之樹常青」。最好能夠意觀察身邊的人，「見賢思齊，見不賢而內自省」。「泛愛眾，而親仁」、「就有道而正焉」，久而久之，就可以「因不失其親，亦可宗也」。

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我一共將「學而第一」經文分成三組，依據是他們分別對應「仁」的一個面向（仁是孔子精神之綱，其他都是目，綱舉才能目張）。並且告訴大家，第一組是「仁者愛人，將心比心」，第二組是「為仁由己，反躬自省」，現在公布第三組：「生生不息，交相感應」。

一、仁者愛人，將心比心

「有朋自遠方來不亦樂乎；孝弟也者其為仁之本與；節用而愛人，使民以時；入則孝出則弟；泛愛眾，而親仁；賢賢易色，事父母能竭其力；父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣；因不失其親亦可宗也。」

唯有深有感觸才能隨時慣用，這八句其實就是八個方面，每一句都可以化為妙用。

就拿為什麼要「三年無改於父道」來講，富二代敗家就是最好的反例。鋼鐵豪門富二代李兆會執掌的海鋼廠陷入破產傳聞，海翔葯業富二代羅煜竑只花了不到4年，將家族公司海翔葯業控制權拱手讓人。這些都是當代驗證。「君子之事親孝，故忠可移於君」。所以當一個人有機會接過領導的權杖時，也要能做到「三年無改於君之道」，而不是貿貿然盡改前任做法。畢竟，「看人挑擔不吃力」是人之常情。當然，「三年」是一個約數，不必拘泥。

二、為仁由己，反躬自省

「人不知而不慍，不亦君子乎；吾日三省吾身；道千乘之國；君子不重則不威；過則勿憚改；夫子至於是邦也，必聞其政。求知與，抑與之與；有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也；君子食無求飽，居無求安；子貢曰「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰「可也，未若貧而樂，富而好禮者也」；如切如磋，如琢如磨；不患人之不己知，患不知人也。」

結合仁者愛人、將心比心，再來看一個章句互參的例子：

2003年1月22日，當時年僅48歲的海鑫集團掌舵人李海倉在自己的集團辦公室遇刺身亡。28天後，李海倉之子——不滿22歲的李兆會被迫從國外中斷學業，回國接管了資產規模逾40億元的海鑫集團。然而多年之後，曾經興盛一時的海鑫鋼鐵在李兆會手中從繁盛走向了破產。

在這鋼鐵行業由「香餑餑」走向「白菜」的十年里，李兆會遠離鋼鐵主業，頻頻活躍於資本市場。「拋棄鋼鐵玩投資」讓他飽受爭議。【三年無改於父之道】

李兆會成為董事長後，鮮見他到工廠巡視，倒是李海倉的五弟李天虎顯示出企業管理的才幹。在叔侄倆發生矛盾之後，李天虎被趕走，海鑫的局面更加每況愈下。【因不失其親，亦可宗也】

集團創始人李海倉精明能幹，眼光長遠，又善於和各種人交往。在世期間，李海倉和當地官員經常來往，把政商關係處理得頭頭是道，為地方政府稅收、就業、政府面子工程出力、出汗、出錢。而接班人李兆會，海外留學背景，含金鑰匙出生，經常看不起地方政府官員，當地的政府官員想見他都找不到人。【泛愛眾，而親仁】

2010年，前山西首富李兆會風光迎娶女星車曉。200輛迎親車，500桌流水席，婆家送的是價值20萬的黃金項鏈……一年零3個月之後，車曉恢復了單身。2年後兩人的婚姻完結，有傳聞稱車曉獲得3億分手費，二人離婚的原因眾說紛紜。【賢賢易色】

假如這位年輕人知曉「道千乘之國」實屬不易，作為一家之主「不重則不威」，而能夠「吾日三省吾身」，「食無求飽，居無求安」、「至於是邦也，必聞其政」而非做甩手大掌柜。假如他對待家族親人能夠「以禮節之」，對待政府官員能夠「富而好禮」，變「求之」為「與之」。明白「如切如磋，如琢如磨」是基業長青的不二法門，「人不知而不慍」、「不患人之不己知，患不知人也」，少一些炒作，多一些踏實的工作，「過則勿憚改」。那麼，結局是否會有所不同呢？

一個自愛的人一定會反躬自省，期望李兆會為仁由己，反身修德，再創輝煌。

三、生生不息，交相感應

「學而時習之，不亦說乎；其為人者孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也；君子務本，本立而道生；巧言令色，鮮矣仁；為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎；敬事而信；謹而信；行有餘力，則以學文；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣；學則不固，主忠信，無友不如己者；慎終追遠，民德歸厚矣；夫子溫、良、恭、儉、讓以得之，夫子之求之也，其諸異乎人之求之與；禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之；信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也；敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已；告諸往而知來者。」這些就是發動機。發動機有一種特點，就是有持續不斷的動力。這裡所選的內容著重於生髮與感應，要害在於有心。心是生髮之源、感應之基。

愛護座駕最重要的就是裝一副好剎車。那麼愛護自己呢？但有朋友要問了，愛車自然要裝一副好剎車，但車的價值在於它有速度啊。如果沒有好的發動機，再安全也沒什麼意義。那麼「仁」有發動機嗎？我們講了「仁者愛人，將心比心」，又說了人的最高境界是「自愛」，是「為仁由己，反躬自省」，現在說的就是怎麼樣才能愛人又愛己（愛人難，愛己也不易）。

有圓法師開示：上天有好生之德，我們本來自性圓滿，只需反身修德，至誠無妄，自然幸福吉祥。與以上16句有發動機的特點相契合。

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