一片忠心昭日月——《出師表》文本解讀

最新 02-20

一片忠心昭日月

——《出師表》文本解讀

作者：劉榮成

諸葛亮，字孔明，是三國時期傑出的政治家和軍事家。建安十二年（公元207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。此後一直輔佐劉備，建立蜀漢，拜為丞相。建興五年（公元227年），率諸軍北駐漢中，準備伐魏，奪取中原。出發前，他給劉禪寫了這篇《出師表》，這篇奏章寫盡了諸葛亮對蜀漢和劉氏父子竭忠盡智的感情。

一、從蜀漢的振興措施看忠心

文章從「先帝創業未半而中道崩殂」寫起，流露出對劉備「中道崩殂」的痛惜之情。「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」分析了當時的嚴峻形勢。公元227年，曹魏太和元年；蜀漢建興五年；東吳黃武六年。曹魏國力最強，孫吳次之，而蜀漢最為弱小，民力睏乏。在這種危難關頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔了蜀漢的全部實際責任，對內嚴明法紀，獎勵耕戰；對外安撫戎羌，建興三年（公元225年），諸葛亮率眾南征，七擒孟獲，撫定西南少數民族地區；又東聯孫吳，積極準備北伐曹魏。經過幾年的努力。蜀國力量有所加強，呈現「國以富饒」「風化肅然」的局面，於是諸葛亮率軍北駐漢中（今陝西省漢中市），以圖中原。這一系列的措施和成效既顯示工作能力，更顯忠心為國的情懷。

二、從三條建議看忠心

《出師表》中共提出了三條建議，第一條建議廣開言路。「誠宜開張聖聽，……不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」諸葛亮認為，帝王實在應該廣泛地聽取意見，不應該隨便看輕自己，說一些不恰當的話，以致堵塞人們忠言勸諫的道路！歷來王朝的滅亡，很多是因為統治者不納忠言，商紂王不聽比乾的忠言，商朝被周武王所滅；吳王夫差不聽伍子胥的忠言，吳國被越國所滅；召公勸諫周厲王說，為政必須注意老百姓的意見，「防民之口，甚於防川」。周厲王不聽，被人民流放到邊遠地區。諸葛亮深刻認識到納諫對於治國的重要性，於是首先向後主提出了廣開言路的建議。

「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。」此處提出嚴明賞罰的建議。諸葛亮建議，宮廷和相府對官員獎懲應有統一的標準。如有做姦邪事情犯法律條文的人，或做了好事對國家有貢獻的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴明的治理；不應該有所偏袒和私心，使朝廷內外刑賞的法令不同。如果國君跟宮中親近，跟府中疏遠，有所偏私，則國家政局必亂。國君不要干預司法，依法治國才能使國家機器進入正常運轉的軌道。

「侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。」「將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。」諸葛亮向後主舉薦可信任的文官，強調了思想品德條件；又向後主舉薦可靠的武將向寵，評其人品，贊其才能。強調所薦者是先帝選拔和讚譽的，旨在提醒劉禪要充分信任和依靠他們，這樣才能「裨補闕漏，有所廣益」「行陣和睦，優劣得所」，這是諸葛亮提出的第三條建議：親賢遠佞。

諸葛亮知道劉禪庸碌無能，害怕他不能親賢遠佞，又列舉了東漢桓帝和靈帝因為信任宦官而加深了政治的腐敗的事例。「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」正反對比，說明國家的興隆與傾覆，關鍵在於是否任人唯賢，反覆叮囑劉禪親賢遠佞。三條建議當中，親賢遠佞是國家得以長治久安的根本。

三條建議，都是從治理國家的高度出發，以國家利益為衡量標準。且諸葛亮薦賢時，任人唯賢，不是任人唯親，表明了自己的用人和治國理念，可見赤膽忠心，毫無私心。

三、從諸葛亮的志向看忠心

當今曾經出現過諸葛亮可不可以取劉禪而代之的爭論，答案是絕不會。《出師表》中諸葛亮曾自述本志：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」諸葛亮家在南陽郡鄧縣的隆中山，只想在亂世里苟且保全性命，並不想在諸侯中做官揚名。文中多次寫到「漢室」：「漢室之隆，可計日而待」「興復漢室，還於舊都」。可見他的志向僅僅在於興復漢室，回到舊都洛陽，達成報答先帝忠於陛下的願望。

諸葛亮在《誡子書》中說：「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」主張看清世俗的名利，依靠「儉樸」「淡泊」「寧靜」來修養身心，培養品德。綜上可見，諸葛亮絕無想當皇帝之心，他一生兢兢業業，死無剩財，子孫為國戰死，如果想稱帝，絕不至此。

四、從文中的大事看忠心

文中穿插寫了「夷陵兵敗而臨危受命」和「臨崩託孤」的大事。「後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。」建安十三年（208），劉備在當陽縣長坂被曹操擊敗。戰後劉備前往江夏和劉表長子劉琦會合。常言說，「時窮節乃現」「患難見真情」，危難之際，諸葛亮不離不棄，大顯身手，前往東吳商談聯合孫權共抗曹操事宜。後舌戰群儒，取得了赤壁之戰的勝利，由此奠定三國三足鼎立基礎。此處記敘，高度概括了先帝創業過程中的艱難險阻，表達了作者願與先主患難與共的深情。

「先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。」公元219年，吳國襲取荊州，俘殺關羽，劉備大怒，不顧一直奉行的聯吳抗魏戰略，於公元221年發兵伐吳，結果大敗。章武三年(223年)春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」亮涕泣曰：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」先主又為詔敕後主曰：「汝與丞相從事，事之如父。」這段話和事情的經過，就是被後人傳為為千古佳話的白帝城託孤。君臣若非肝膽相照，劉備又豈敢委以如此重任？

五、從文章的語言看忠心

此文是奏章，內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張。全文624個字，先後13次提及「先帝」，7次提到「陛下」。「報先帝，忠陛下」的思想貫穿全文。諸葛亮時時不忘先帝「遺德」「遺詔」，處處為後主著想，期望他完成先帝未竟的「興復漢室」的大業。諸葛亮對劉氏父子披肝瀝膽相待，文字從作者肺腑中流出，真情充溢，感人至深。

文中出現得比較多的一個字是「宜」，如「誠宜開張聖聽」「不宜妄自菲薄」「宜付有司論其刑賞」「不宜異同」「陛下亦宜自謀」等，「宜」，是「應該」的意思。含有這個詞語的句子往往語氣比較緩和，帶有建議的口吻。諸葛亮恪守君臣之禮，說得極為委婉。希望皇帝去做的，說「宜」；不該做的，說「不宜」。不說劉禪現在做得怎樣，只用懇切坦率的言辭，期望後主聽信忠言，團結群臣，克服無所作為的思想。每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。

文中用「愚」表明了自己謙遜的態度。「愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之」「愚以為營中之事，悉以咨之。」更能變現諸葛亮謙遜的是「先帝不以臣卑鄙」「庶竭駑鈍」「卑鄙」身份低微，見識淺陋，「駑鈍」劣馬和鈍刀。縱觀三國歷史可知，諸葛亮是一個能力很強、作出了傑出的貢獻的人，「功蓋三分國，名成八陣圖。」他不是一個見識淺陋的人。從他謙遜的態度可見他的人品和忠心。

六、從後人的評價看忠心

諸葛亮在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。《出師表》一文，劉勰稱之「志盡文暢」，杜甫感嘆「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，陸遊頌之「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？」文天祥詩云之「或為出師表，鬼神泣壯烈」。

《出師表》字裡行間所流露出來的至死不渝的忠誠，光昭日月，感天動地，歷來為忠志之士所景仰和讚頌，他齎志以歿的悲劇更是一麴生命的讚歌。他是中華民族誠信感恩的化身，他為國盡忠、鞠躬盡瘁、死而後已的精神，必將激勵著中華兒女為了祖國的繁榮富強而矢志不渝地去奮鬥。