民國兒童怎樣過蔣介石倡導的「新生活」

原標題：民國兒童怎樣過蔣介石倡導的「新生活」

1934年2月，蔣介石在江西南昌發起「新生活運動」，他希望從中國傳統文化中提取若干精神與思想，例如「禮義廉恥」，來建構一種政治與社會教育的氛圍。該運動的內容包含了食、衣、住、行等基本日常生活之規範準則，內容則以提倡禮貌、紀律、品德、秩序、衛生整潔等習慣為重點。

蔣發起這個運動的背後目的有很多，其中之一就是要打造中國成為一個文明與現代的國家，國人不再被外國人歧視為是衰弱、未進化的民族。

邁入文明國家，要從何做起呢？蔣認為要先要從「修身」這類小事做起，因為它是治國平天下的基礎。他曾摘錄《書易》、《禮記》、《春秋》等經典適用於現代者，作為編輯修身課本之參考依據，可見蔣對古代禮節、道德之重視。

蔣非常在意國人不衛生或自私的行為，例如他曾說「中國人最大的毛病，就是對於自己的舉止行動，絲毫不加檢點。隨便咳嗽吐痰，不但不懂得衛生，更不講究禮貌以致為外國人鄙視。」

其實，蔣認為中國人太自私，不僅是他個人的主觀，有許多知識分子都有類似的言論，例如魯迅曾感慨地說：「中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便將東西糟（糟蹋）完：倘是內行，他便將東西偷完。」

費孝通也曾抨擊中國人的自私，他曾說：普通人家把垃圾在門口的街道上一倒，就完事了！蘇州人家後門常通著一條河，聽起來好像很美麗，文人形容是「中國威尼斯」，其實不然。大家都把垃圾、排泄物往小河中倒，完全不在乎別人在那裡洗衣服、洗菜；而且，沒有一家願意去管「閑事」，誰看不慣而跑去清理，誰就是笨蛋，連半聲「謝謝」都得不到。

故以蔣介石的觀點來看，為什麼衛生和現代性有關？蔣認為一個「現代人」必須具備「私」的修身功夫，和不影響他人健康的「公」的一種衛生行為。所以蔣才會說：「除個人私德的修養外，要注重公德、公益和公共衛生。」要造就一個現代模範國民，也是新生活最重要的條件，就是整齊清潔。

有禮貌、有精神的坐姿、立正的姿勢和精神飽滿的步伐

幼兒讀書、寫字的正確姿勢

兒童與青少年為國家未來的主人，他們的行為準則與身體規範，是該運動的重點展示項目。1935年，上海的《中華》雜誌刊出了一篇名為「小朋友的新生活」一文，用真人來展示日常實踐，一張頁面共刊載了12張照片，各有不同的內涵。其中第一組照片是展示有禮貌、有精神的坐姿、立正的姿勢和精神飽滿的步伐(圖1)，還包括幼兒讀書、寫字的正確姿勢等等(圖2)。

鞠躬和接受老師物品時的正確姿勢

握手禮、鞠躬禮、脫帽禮和「最敬之敬禮」等姿勢

這些圖片，包含了新生活運動的精神，也有蔣的個人理想在內。他早年就讀日本軍事學校，後來到日本參訪，皆體驗到日本之強盛、紀律與規範化的軍事生活，再加上蔣自己也帶兵，所以當他有能力可以推展內政時，很自然的就將過去的日本經驗化為政治運動的內涵。他認為，一個人坐沒坐樣、站沒站直，就是身體與精神委靡不振的象徵，一個文明人當然不能有如此舉止。

其次，與這幾組圖片相關的，源於蔣認為中華民族是最「重禮義」、「明廉恥」的民族，日常生活應該是高尚的，但時至近代竟然反有粗野卑陋之態，這就是不講「禮義廉恥」了。所以首先必須提倡「禮」，來端正品格與人心，故(圖3)所展示的，是鞠躬和接受老師物品時的正確姿勢，還有(圖4)的幾張照片，為遇到朋友時應該行的握手禮、鞠躬禮、脫帽禮和「最敬之敬禮」等姿勢。

蔣曾言：「我看到接文憑的個學生敬禮的時候，雖然內心都有十分誠敬的意思，但外表每每有動作不確實，因而失節度的地方。照敬禮的規矩，敬禮的人一定要等受禮的人兩個眼睛看到他並且答完禮之後，然後自己的手才能放下，今天就有少數的學生不是如此。」這幾張圖片，可以說把蔣的意思圖像化了，很清楚的展示了正確之身體行為。蔣還認為，所謂「禮義廉恥」是有順序的，沒有「禮」的人，就不會有義氣，更不可能有「廉恥」，所以象是敬禮姿勢、態度等，是做人首要之事。

客人進門，主人必須在旁肅立接待

端茶敬客的正確禮節、同伴跌倒要立刻扶起

為什麼是外在的身體行為表現要被重視呢？如此會不會流於形式主義？恰恰相反。因為蔣認為，談到「禮節」，必須同時具備心中敬意和外在敬意，只把「禮」放心中，而忽略外在行為準則，就是把事情只做一半，也是「無禮」。又因為內心世界無法覺察，第一眼給人的印象往往是外在表現，所以蔣認為行禮時頭應該彎多少度，彎下時間應當多少，都應該有一定的準則，有節度與規矩，才算有禮。

他的話完全可以映證圖片上這些孩子的示範，是展示「禮」的身體準則。其他還包括客人進門，主人必須在旁肅立接待(圖5)，以及端茶敬客的正確禮節、同伴跌倒要立刻扶起(圖6)等呼籲，涵蓋了日常生活的多種身體規範。

這些對身體的要求，也並不是在新生活運動時才開始的，早在1931年4月，蔣至故鄉武嶺小學校大禮堂對全體師生施以訓詞時就談到：「我們溪口兒童有一種不好的習慣，就是開口罵人、動手打人。你們以後切不可相打相罵，必要相親相愛。溪口人還有一種壞脾氣，就是衣服不整齊、鈕扣不扣好、身手不清潔，最不好的就是口裡含了香煙在路上行走。」

廣東舉辦兒童健康比賽，選出優勝的健康兒童

蔣認為，若能注意、做好這些細節，就可以擁有好的品行和品格，未來才可以做大事、幹革命。另外，兒童象徵生命的起頭、國家之希望，所以新生活運動中有不少相關圖像，它們多與兒童健康、教育發展有關。例如廣東曾舉辦兒童健康比賽，就曾選出優勝的健康兒童(圖7)。這類比賽，在新生活運動後屢見不鮮，可能還與當時的衛生觀、強國強種的時代思潮有所連結。

新、舊兒童生活之比較

其次，(圖8)還可見新、舊兒童生活之比較：左邊的是過舊生活的兒童，臉龐看起來髒兮兮的，領子也沒有整齊，東張西望；右邊過新生活的孩子，則是衣著面容整齊、輕潔，眼神直視，還戴個類似軍人的帽子，胸前則別上了象徵新生活的盾牌徽章，一派正經模樣。

蔣介石一直認為，國人的生活與外在身體舉止常常給人一種落後、不文明的感覺，他的主張與想法，雖不免有些僵化與制式，但是他卻是真心希望中國能擠身於世界文明國家之列。故他希望國民之一舉一動、一言一行，都要有精神、有規律，才配做個現代人。

筆者在今年10月坐飛機從上海返回台灣時，還看到刊載於國內航空公司刊物上有關「中國公民出國(境)旅遊文明行為指南」的呼籲，其文字大多可從新生活運動的相關禮貌、紀律規範中找到類似精神之文字，讀者不妨找來看看。身體外在行為與動作，代表一國國民之素質與文明程度，這一點，近代知識分子與蔣的想法，竟和現今政策有不約而同的巧合，背後之意義，實在值得每位國人省思與學習。

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