山西辛亥革命領導人趙戴文

山西辛亥革命領導人趙戴文

（第一章）

趙戴文（1866—1943），字次隴，先輩居馬邑（今朔州），明末始移居五台縣東冶鎮。為通往佛教勝地五台山清涼勝地的必經之地，故趙戴文又自號清涼山人。儒者，同盟會員，國民黨員，山西辛亥起義的主要領導人之一。閻錫山的軍師、宰相，兄長。山西守土抗戰和組織犧盟會的倡導者。官至山西省政府主席，國民政府內政部長、監察院長。民國以後的山西軍政兩屆出身的人物無不是他的學生。歷任山西督軍公署參謀長、察哈爾省政府主席、國民政府內政部長、監察院長、國民政府委員、太原綏靖公署總參議、山西省政府主席等職。1943年12月27日于山西省吉縣克難坡病逝，享年76歲，葬於克難坡四新溝。

趙戴文

趙戴文，清同治五年十一月初三出身於山西五台縣東冶鎮，父親趙良槐雖因父母早亡，不得不棄農學商，走上了一條與父輩們不盡相同的人生道路，但卻不能忘懷那「耕讀傳家」的祖訓。因此，在度過一個無憂無慮的童年之後，9歲的趙戴文被送入村塾，與他的同齡人一起，開始接受啟蒙教育。從「三字經」、「千字文」發矇，幼年的趙戴文一步步學下去，到十四歲時，已經可以自己閱讀經史著作了。因「讀松陽講義，知有聖賢之學」。又讀同里徐繼畲《瀛環志略》，「曉然世界形勢」。其間，因仰慕清初學者陸隴其之為人，自號次隴。趙戴文既是家中的長子，又「生而穎異」，自然被寄予厚望。如同那個時候所有讀書人一樣，趙戴文開始走的是一條科舉之路。19歲上即應書院試而得中，負笈省城太原晉陽書院。在晉陽書院，戴文師從李菊園先生，整整度過了五個年頭。李菊園師極為推崇程、朱理學。有鑒於此，趙戴文在可塑性極強的青年時代飽受了宋明理學的熏陶。

晉陽書院

清光緒十六年（1890年），24歲的趙戴文晉陽書院肄業。三年之後的清光緒十九年（1893年），趙戴文在經過十數年的文化積累之後，正式參加科試。紮實的舊學功底使他的應試之文被「學使王梅岑擢為今古第一文，列一等第一」。接著，依慣例調入「令德堂」繼續學業。 趙戴文得入令德堂，無疑意味著仕途的進一步順暢。然而，令人費解的是，他從此再沒有應試。令德堂非但沒有成為趙戴文向仕途邁進的階梯，反而給他的科舉之途划上了句號。進入令德堂的趙戴文並沒有沿著舉人、進士的路子一直走下去，而是從此再不應試，一心只做他的學問。如果不是以後的留學日本，趙戴文毫無疑問會成就為一個學問家，一個學者。

令德堂卒業後，趙戴文開始應用他二十餘年中所學所得，赴祁縣就家館。同時，在精治儒學經典，博覽群史諸子的過程中，又發現佛典的深義，於是中年以後，更潛心於佛學典籍，在宗教領域裡，積極地進行哲學探索，乃悟出儒佛的共性。由此，可把趙戴文一生的治學劃分為三個階段－－前段是著重身心性命，中段是著重經世致用，後段是著重宇宙和人生哲學的探討。他自己則將其歸結為「志佛家之所志，行儒者之所行」。

對中國傳統文化幾十年如一日的精心研讀、仔細探討、深入了解，一方面成就了他的「道德文章」——，另一方面則成為他後半生處於閻錫山的「亦師亦友」之間，作為閻錫山首席輔弼而終其一生的資本與階梯。

1905年冬，趙戴文三十九歲時(清光緒三十一年)被山西當局保送公費留學日本，入東京宏文學院師範科就讀。期在山西同鄉會結識閻錫山。

19世紀和20世紀之交，是中國歷史上一個激烈動蕩的時代。 1900年，在帝國主義列強瓜分中國的狂潮中，中國的北方地區掀起了一場聲勢浩大的反對帝國主義的義和團運動。這時，趙戴文尚在外縣就教家館，遂起程返里，回到故鄉東冶，組民團，任團長，衛鄉里。雖然幾喪性命，但卻使一貫側重於學理的趙戴文經受了他平生第一次實踐的考驗。

義和團運動在清政府的妥協下，被八國聯軍殘酷地鎮壓了。為衛鄉而返里的趙戴文，重操舊業，繼續做他的教書先生－－先赴寧武中學任教，再受聘于山西大學堂。 趙戴文一生的重大轉折發生在1905年。「落後就要挨打」，這是19世紀末20世紀初，中國朝野逐步認識到的一個重要命題。得之於此，其時在神州大地颳起了一股不小的留學狂潮。大約在1904年秋，山西巡撫張曾敫根據光緒二十七年（1901年）各省可以「選派學生出洋遊學」的「上諭」，以晉省「學識未盡開通，興學則無堪教習之人，練兵更少精習新操之士，自非選派生徒出洋就學，無以開風氣而育人才」為由，請准派學生50名到日本留學－－其中20名入普通學校學習各門課程，10名入速成師範學習教授管理等法，20名學習陸軍。上奏得准，生員派定，學文者由師範學校、山西大學堂出之，習武者選自武備學堂。其時，趙戴文正任教於山西大學堂，遂作為山西公派留日學生中的一員，肩負著學習教授管理等法，「以備開辦師範學堂之用」的使命，漂洋過海東渡扶桑，進日本東京宏文師範學習深造。與當時眾多留日學生一樣，肩負清廷使命負笈東瀛的趙戴文，到日後卻走上了一條完全相反的道路。成為山西最早的同盟會員之一。

文化主張：文化必須以實踐為主，以博覽群書，以體驗生活，文化乃民族之精魂，文化乃祖國之瑰寶，文化乃世界之大成。

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