年少看《紅樓夢》，雖然看不慣尤三姐與賈珍賈璉二人調笑放浪形骸，卻敬佩尤三姐自刎殉情的壯烈，同時又欣慰柳湘蓮的遁入空門給了痴情尤三姐一個交代。不惑之年再讀，似乎連以前的閱讀心得都幾乎要否定了。

尤三姐殉情感動了冷二郎柳湘蓮嗎？冷二郎一冷入空門果真是出於愛嗎？尤三姐的愛情悲劇給了女性怎樣的人生啟示？

尤三姐如何愛上的柳湘蓮？原著第65回借尤二姐之口交代了個來龍去脈。五年前尤老娘帶著尤二姐、尤三姐去拜壽，主人家請了一起串客，裡頭有個作小生的叫作柳湘蓮，尤三姐一眼便愛上了，立誓非他不嫁，「這人一年不來，我等一年；十年不來，我等十年；若這人死了再不來了，我情願剃了頭當姑子去，吃長齋念佛，以了今生。」文中沒寫尤三姐了解柳湘蓮多少，只寫了她對柳湘蓮的一片痴心。

尤三姐對柳湘蓮的痴情緣於五年前的一場戲，柳湘蓮是台上的戲子，尤三姐是台下的看客，以此看來，尤三姐對柳湘蓮的愛更像當今鐵粉對偶像的追逐。柳湘蓮是個標緻人物，其美貌連呆霸王薛蟠也對其起了淫心。「他年紀又輕，生得又美，不知他身份的人，卻誤認作優伶一類」，又可見其戲曲表演竟是達到了爐火純青的專業級水準，尤三姐對其一見傾心而不可自拔，眼中再沒有他人。

追星之風古已有之，而且愈演愈烈，古有潘安鐵粉「擲果盈車」的美談，又有衛玠鐵粉「看殺衛玠」，令一代玉人香消玉殞的大烏龍。當今更有追星的死忠粉，可以為偶像散財無數，甚至可為偶像不惜死。令人啼笑皆非的是，一個名叫雷奧尼德胡梅爾夫的14歲俄羅斯少年跳樓自殺，而他輕生的原因竟然是由於崇拜的日本動漫《火影忍者》中的角色滅亡。

收視熱劇《大宅門》，劇中七老爺白景琦的親妹子白玉婷，她對名伶萬筱菊的追逐也到了走火入魔的地步。她狂熱地愛著萬筱菊，逢萬戲必聽，隨劇情或哭或笑，往戲台上拋金灑玉。她托哥哥白景琦向萬筱菊說親，萬筱菊有妻有妾有兒有女，堅決拒絕了這門親事。白玉婷仍不死心，叫景琦再去，給萬筱菊當丫頭她都願意。原來愛上一個人，真的可以低到塵埃里。她的執著堅持換不來萬筱菊的垂青，30多歲的老姑娘白玉婷終於知道與萬筱菊結婚無望，竟然不顧家人的反對，由哥哥白景琦主婚，與萬筱菊的照片結了婚。臆想的愛情一旦幻滅，導致精神世界傾覆，隨之會產生兩種可能:或者毀滅，或者重生。白玉婷在愛情夢幻滅後，選擇了以驚世駭俗的方式捍衛自己的愛情，堅守著自己對心上人萬筱菊的執著痴念。

跟白玉婷比起來，尤三姐的愛情初看起來好像比較幸運，她甚至收到了柳湘蓮作為聘禮的鴛鴦劍，這把鴛鴦劍將她的愛情夢想推上了巔峰，同時也就加劇了人物命運的悲劇色彩，柳湘蓮的悔婚把尤三姐徹底地推入了絕望的深淵，沒有給她留一絲生的念想。尤三姐「一面淚如雨下，左手將劍並鞘送與湘蓮，右手回肘只往項上一橫。可憐『揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶』，芳靈惠性，緲緲冥冥，不知何方去了」。自刎殉情的場面壯烈，令人動容，其視覺衝擊不亞於杜十娘江心怒沉百寶箱後的縱身一躍。

　　震撼了觀眾的尤三姐殉情感動了柳湘蓮嗎？是的。「湘蓮泣道『我並不知是這等剛烈賢妻，可敬，可敬。』湘蓮反扶屍大哭一場。等買了棺木，眼見入殮，又俯棺大哭一場，方告辭而去。」不止感動，還有敬佩。

原著中寶玉對黛玉說過「你死了，我做和尚去」，對寶玉而言，黛玉是他感情上喜愛，精神上依賴的人，所以愛黛玉是勿庸置疑的。元稹為亡妻而作「取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君」，倒不如寶玉一句「你死了我做和尚去」乾脆，了卻塵緣是對愛侶最忠貞的愛情宣言了。那麼，尤三姐殉情後，柳湘蓮出家真的是出於對尤三姐的愛情嗎？我認為這倒未必。

柳湘蓮愛過尤三姐嗎？答案是否定的。柳湘蓮雖然要找一個絕色的女子，尤三姐也恰恰是個絕色的尤物，但柳湘蓮卻從來沒有見過尤三姐，甚至根本就不知道有這個人的存在。五年前尤三姐一面定情，痴戀柳湘蓮，而五年後直到尤死，柳湘蓮才第一次見到尤三姐。他不了解這個女人，對她的認知很偏頗。賈璉來提親，三言兩語，柳湘蓮便草率地答應了親事，將祖傳鴛鴦劍解下做了聘禮。又在與賈寶玉三言兩語的交談中，認定尤三姐必是個不乾不淨的女子，後悔定了這門親事，輕率地單方解約，索要鴛鴦劍。柳湘蓮的輕諾最終導致痴情的尤三姐情恥歸地府。

柳湘蓮既不愛尤三姐，為何又在尤三姐殉情後了卻塵緣出家呢？

　　《紅樓夢》有濃厚的佛教色彩，這緣於曹雪芹自身的經歷。書中的取材，大量來自曹雪芹少年時代的生活經歷，寫作之時，已是經歷了幾十年的世事滄桑。由錦衣玉食的富貴公子淪落為一介草民，在經歷了一場南柯一夢般的生活變遷後，悟到了「一切皆空，終歸於無」的佛學思想。文中賈寶玉和柳湘蓮都有作者曹雪芹的影子，二人都經歷了家道的中落，最後也都選擇了出家。對於寶玉的佛緣原著有詳細敘述，寶玉對佛法的參悟也有具體章節描寫，此處不贅述，單講柳湘蓮。

　《紅樓夢》中描寫柳湘蓮的篇幅並不多，但他卻是少數幾個被讀者所喜愛的男性角色之一。

　 柳湘蓮何許人？「原是世家子弟，父母早喪，讀書不成，酷好耍槍舞劍。賭博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛彈箏，無所不為。」一個年輕俊逸有遊俠情結，痴迷於你方唱罷我登場的戲劇人生的封建沒落世家子弟。他有一個諢號，人稱冷二郎，文章借賈璉之口評價他「那樣一個標緻人，最是冷麵冷心的，差不多的人，他都無情無義的。」

柳湘蓮的冷麵冷心、無情無義並非冷酷無情而應該是冷漠、冷淡，這容易理解。他遭遇了家道中落、父母早喪，歷經了世事滄桑，看多了世態炎涼，他流連花叢，沉湎戲台，在舞台上演著戲中人的悲歡離合，在現實生活中對世人世事冷眼旁觀。

柳湘蓮對「差不多的人，都是無情無義」，但是對朋友卻有情有義。原著47回提到，柳湘蓮和幾個朋友去放鷹，離秦鍾墳上有二里地，想到當年夏天雨水勤，怕墳塌，便背著眾人去瞧了一瞧，回家來就弄了幾百錢，第三日一早出去，僱人收拾好了。並對寶玉說，雖然自己一貧如洗，卻也備好了幾百錢，為下次重修秦鍾墳墓作準備，對待亡友尚且如此，可見是個重情重義之人。

對呆霸王薛蟠的態度也可見柳湘蓮的率真。一次在賴大家赴宴，薛蟠酒後向他調情，被他騙到北門外揍個半死。之後，柳湘蓮萍蹤浪跡過了五年雲遊生活，在路上偶遇被劫道的薛蟠，柳湘蓮又不計前嫌救了薛蟠，還與薛蟠結為兄弟。

柳湘蓮戲台上演繹了人生百態，現實中看多了世態炎涼，可還是沒看透，這單從其擇偶標準就可以看出。他的擇偶標準令人咋舌，他的原話是「我本有願，定要一個絕色的女子。」柳湘蓮父母早喪，他擇偶不需聽從父母之命，可見「絕色」是他內心需求的。賈璉向他一提親，就連這唯一的擇偶條件也忽略不計了，「如今既是貴昆仲高誼，顧不得許多了，任憑裁奪，我無不從命。」猶如現代媒人問一男子擇偶條件，他回答說「女的，活的」，真是零門檻。安葬了尤三姐後，文中細寫了柳湘蓮的心理，頭一個後悔的是「原來尤三姐這樣標緻」，其次才是「這等剛烈，自悔不及」。殊不知世間萬相，皆是虛幻，人的皮相又最經不起考驗，不比人品，相處越久越覺好人品的可貴。由此可見柳湘蓮迷戀色相的「我執」，有執念的柳湘蓮最終了斷塵緣、遁入空門，因為尤三姐死了。

　尤三姐自刎殉情，柳湘蓮了斷塵緣、遁入空門，然而他出家又非對尤三姐的愛情宣言，那該如何理解他出家的行為呢？首先必須明白尤三姐的死帶給柳湘蓮的思想衝擊。

一 尤三姐的痴情、剛烈，讓柳湘蓮看清了皮相最不靠譜，人品方最可貴。可自己明明有如此剛烈賢妻卻無緣白首。

二 尤三姐之死，讓柳湘蓮內疚、悔恨，不該輕諾又無信，「人而無信，不知其可也。」

三 「我不殺伯仁，伯仁因我而死」，尤三姐之死讓柳湘蓮無顏立世。

綜上所述，尤三姐之死讓柳湘蓮對自己一直以來堅持的生活態度、人生信念產生了懷疑，信念坍塌，人生目標已失，這樣的打擊是巨大的，人昏昏然，神志不清。見一座破廟，旁邊坐著一個跏腿道士，湘蓮遂掣出那股雄劍，將萬根煩惱絲一揮而盡，隨那道士，不知往那裡去了。

　人生八大苦:生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、放不下。

尤三姐的愛情悲劇在於求而不得，生活在封建社會的女子，她們的命運依附在男人身上，所以她們終其一生都在尋找可以託付終生的男人。愛情對於她們來說是個奢侈品，可尤三姐偏偏要把愛情當作自己唯一的精神追求，所以愛情一旦幻滅，她便認定人生毫無意義，甚至為愛不惜死。

現代女性早已不必再依附於男人生活，如果我們還把愛情當成人生的全部，把苦樂的籌碼都壓在一個人或一段感情上，只會帶來更多痛苦。所以，除了愛情，還要有理想，有追求，參與更多有意義的事情，讓自己的人生變得充實，變得更有意義。

對於求而不得的愛情，要分辨清楚自己的痛苦來源是什麼？如果是因為得不到這個人而痛苦，那麼歸根到底你愛的還是你自己而不是對方，因為真正意義上的愛，總是希望對方快樂幸福，哪怕陪伴在身邊給他（她）幸福的那個人不是自己。

曾經放浪形骸的尤三姐為了愛情也曾努力讓自己變好，由「自己高談闊論，拿他弟兄二人嘲笑取樂，竟真是他嫖了男人，並非男人淫了他」變成「每日侍奉母姊之餘，只安分守己，隨分過活。雖是夜晚間孤衾獨枕，不慣寂寞，奈一心丟了眾人，只念柳湘蓮早早回來完了終身大事」，但尤三姐的愛情，最終敗給了踐踏女性尊嚴的社會環境。 愛一個人最好的方式，應該是讓自己因為愛情變得更美好更優秀，有獨立意識的現代女性，在這點認知上又怎能輸給一個古代女子？

文字原創:從心所欲

圖片:來自網路，感謝原作者

音樂:《人生如戲》 王子歌

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