大俠說論語.第153 孔子的社會理想和人生原則

大俠說論語.第七述而

第153 孔子的社會理想和人生原則

【7.3】子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」（《論語.述爾》7.1）

孔子說：「一個人不去完善自己道德，學問不去講求，聽到正確的道理不能積極改善自己習慣、做法，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情。」

這句話正過來說，應該這樣：在生活中持續完善自己的道德修養，堅持學習一切對自己有益的、有潛在需求的知識，聽到正確人生觀、價值觀的道理、事例就要努力改變自己，積極改正錯誤，這是一個人應該堅持的人生態度。

「德之不修」，正過來說就是持續的「修德」。「之」字沒有實際意義，這是古漢語的否定句賓語前置。下面「學之不講」句式一樣。「義」就是適宜的意思，道德的適宜，合適。對別人或社會的適宜，就是現代白話的符合正確人生觀、價值觀的言論或事例。徙就是遷徙的意思，從一個地方到另一個地方。這裡引申為從一種方式到另一種方式的改變，就是「向他學習，追求更高境界」。這裡「不善」說明孔子語式里在善惡之間有過度的中間帶。這個世界並非全部是非此即彼、非黑即白，很多事有過度狀態。有個老人摔倒了，你主動扶起來是值得稱道的；你一看是你認識的且怨恨的人，乘機踹他一腳，那就是惡行；而當作沒看見而走過，就是非善非惡的，冷漠。這是人性的過度狀態，灰色的。作為應該倡導做人原則講，這種「過度狀態」就應該改正。

孔子用了幾句否定句式說出這句話，說明他對當時社會現實的憂慮。憂慮而非憤怒，也是中庸的精神。

改變社會可以通過政治：社會制度、政策、立法，這個前提是掌握公權力。孔子在政治上不得意時選擇了整理古代典籍、辦學。他是一個堅韌的、為了理想奮鬥的偉大人物。有人說做的是知其不可而為之的事——因為道德是受制於社會經濟基礎的形態。但是，社會經濟基礎到了合適的狀態，如果道德教化，或者是道德建設沒跟上，它又反作用。

撇開社會改變，對於每個時代的民眾，這幾項表達孔子社會理想的原則：修德、學習並完善自己、見賢思齊、知過能改，同樣也是值得每個人倡導的人生原則。

時下倡導的社會主義核心價值觀，很多在傳統的文化中能找到淵源。這也是我們的文化自信。這些觀念，典籍語言艱澀，道理很淺顯，而淺顯的道理又是人類的社會的基本命題。它的「普世」性，上到政府官員、專家學者，下到菜市場賣菜的、馬路上的清潔工，都聽得懂、不可迴避。這就是我們基礎教育中應該關注的內容

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