大明王朝的七張面孔3：用村長的思路治理國家
各位書友大家好，歡迎您繼續來到老齊的讀書圈，來聽這本大明王朝的七張面孔。昨天我們講到了，朱元璋是個勤勉又節儉的皇帝，不過他卻又犯了一個錯誤，天然的認為自己的子孫都會跟他一樣勤勉，甚至是雄才偉略。所以他所建立的這套制度，只適用於他自己，當傳下去的時候，立馬就會發現千瘡百孔。
雖然最後朱元璋成了地主的代言人，但他的內心裡是十分厭惡這些地主的，一閉上眼就是當年去央求地主劉德的悲慘境地。一方面他要報復這個階層，另一方面他也看到了這個階層的力量，元朝的統治就是被地主武裝推翻的。所以他要防範悲劇上演。而打擊地主只要做一件事，那就是分掉他們的土地。朱元璋頒布法令，只要是兵荒馬亂下被荒廢的土地，誰耕種就算誰的。當時的情況是地主們紛紛躲避戰亂，所以土地大多都沒人管了，天下太平了他們回來出示地契，但卻根本得不到明朝的支持。全國無數的大地主一夜破產。這就是一場財富洗牌。至於農民，天生有個特性，就是喜歡打土豪分田地，誰幫他們打土豪，他們就會擁護誰。農民出身的朱元璋深知這一點。
那麼被打倒的土豪，能善罷甘休嗎？放心朱元璋既然出手，就不會給他們翻身的機會，他用兩個辦法消滅這些地主，一個是把他們強制遷走，讓他們遷到皇帝的眼皮底下，看你還怎麼裝逼鬧事，順便把他們的錢也都帶了過來，造成了首都的經濟發展。第二個辦法是繼續發動群眾鬥地主，然後找借口抄沒他們的財產，從中還能撈上一大筆。在製造冤案這個事上，朱元璋如果說第二，沒人敢說第一。比如江南首富沈萬三，就被朱元璋抄了家，財產全部充公。這造成的結果就是，江南富豪，幾乎家破人亡。有的地主甚至主動散財避禍。所以，在漫長的中國歷史上，別談什麼財產權，我們壓根就沒有過財產權利的概念。當了皇帝就意味著可以為所欲為，沒有任何權利可以制約。這種思維也大大的阻礙了中國人近代化的步伐。
那麼有人問了，這麼看朱元璋對於農民是很好了，他對農民是很關心，但關心的方式很多人可能接受不了。在連年戰亂之後，全國各地的人口分布嚴重不均，很多地方土地荒蕪人煙稀少，於是朱元璋組織了大規模的移民計劃，他一共將1300多萬人做了有組織的遷移，佔了全國人口的五分之一，這是在歷史上絕無僅有的。他在紙上寫下遷出地和遷入地，然後就有官員負責執行，他們為了防止半道上有人逃走，就把人都捆上手，拿繩子拉著走。半道上有人要上廁所，就會先要求把繩子解開，於是才有了日後解手這個詞。中國農民都是故土難離，你強制遷移雖然對經濟有好處，但卻對當時的百姓是場災難。遷移過程中，病死累死無數。最逗逼的是鳳陽，朱元璋的老家，他想好好建設一番，於是遷來了20萬人，但那地方土地貧瘠，十年九荒，人口暴增結果越吃越窮。最後乾脆大家打著腰鼓四處要飯，鳳陽花鼓反而因此得名。
可以看出，朱元璋把計劃經濟用到了極致，而它完全是在憑藉自己的喜好，隨意計劃。然後折騰天下的百姓，但中國人還是勤勞勇敢的，中國經濟的韌性足夠強大，折騰不要緊，只要不打仗就行，明朝初年的經濟還是在快速的復甦。桑麻木棉產量翻了幾番，糧食也開始恢復。由於當時人口有限，所以很快吃飯穿衣問題就解決了，朱元璋也落得一個太平。不過一到災荒，朱元璋就心驚肉跳，因為他小時候的悲慘場面還歷歷在目，這點他倒是不錯，只要落實卻有災荒，先把稅免了，然後賑濟災民。成立惠民藥局，免費看病拿葯，還成立養濟院，沒飯吃的災民都可以過來吃飯。可見朱元璋這是按照小時候的悲慘經歷量身定做的保障措施。就是為了讓自己身上的悲劇不再發生。
甚至朱元璋還規定，婚喪嫁娶，鄉里街坊都要隨份子，互相周濟，有錢出錢有力出力，這也是一種均貧富的手段。甚至作者嚴重懷疑，中國的隨禮習俗，就是從朱元璋時代開始的。然後他還建立各種互助社組織，鄉里小民，幾十人組成一社，遇到農忙，有病。互相援助。但這套制度最後執行了多少，史書上全都沒有記載。
農業社會的規律其實客觀存在，剩餘價值有限，儲蓄就十分稀少。可調動的資源也不多。所以不管朱元璋怎麼規定，悲劇都難以避免，只要一有天災，意味著小農經濟會立馬破產，所以朱元璋只是一個烏托邦的理想者，但卻從未把理想帶進現實。其實這事不難理解，20世紀中期，我們搞人民公社都以慘敗收場，更何況是14世紀的朱元璋了。
朱元璋親口說，創業難，守業更難，他的農民思維讓他所有事情都事必躬親，對誰都不信任，不放權。最後導致了他像村長一樣的治理國家。什麼事都要自己想，而治國跟治理一個村子有著本質的區別，複雜程度完全不可同日而語。很多問題，他也想不出辦法，所以他就傾向於讓這種動態的複雜的社會，給我靜止下來，每天社會變化越快，他的腦細胞死的就越多。這也就不難理解，為什麼朱元璋非常害怕社會變遷，也害怕人口流動。他希望大明帝國從此時間靜止，就這麼一直混下去。說白了這種嚴格的戶口管制，朱元璋就是希望把大明的人口，全部植物化。你要出門，得到當地政府辦通行證，如果沒有通行證，直接打80棍，過關口不走正門，過河不走渡口的，抓到打90棍。偷越國境，直接就絞死。之前也說了，他這麼干就是要防止流民出現，他認為防住了流民，就不會有農民起義軍出現，可保江山穩固。
另外，他還編製了里甲制度，10戶編成一甲，110戶編成一里，這就是最早的單位，大家互相作保互相監督，有一個犯罪的全體倒霉。
對待官員，朱元璋從來都是刻薄的，在明朝當官收入出奇的低，他規定了大臣們的品級對應的官服，一品文官是仙鶴，二品是錦雞，三品秀孔雀，四品秀鴛鴦，五品是白鷳，六品鷺鷥，七品秀鸂鶒（xi一聲chi四聲），這套東西一直被滿清所沿用。他制定了最為殘酷的反腐制度，不讓官員下鄉，因為當農民的經歷告訴朱元璋，官員下鄉就會大吃大喝，此外在明朝當官是個很悲慘的事情，隨時隨地就會被殺掉。他是一個民粹主義者，他說你要對官員不滿，可以直接把當官的抓住，然後送到京城來找皇帝解決。但最後老百姓都不聽他的，不敢去招惹官員，朱元璋最後還火了，他嚴厲懲罰了一些市民，理由就是他們沒有去主動捉拿貪官。就這樣連罰帶賞，終於興起了一場民告官的運動，有些官員甚至被誣告的跪地求饒。朱元璋看到此情此景，不由得心裡大爽。朱元璋殺官員殺到了短缺的地部，甚至四處找人來做官，人家都不願意來。沒辦法，把犯罪的官，從監獄裡薅出來，帶著鐐銬辦公。最後的結果可想而知，壞官確實被幹掉了不少，甚至好官也被幹掉了不少。但朱元璋卻說，寧可錯殺三千，不可放過一個。他覺得這樣就能剷除腐敗了，但命運卻跟他開了個巨大的玩笑。
朱元璋太把自己當回事了，他還弄了個皇明祖訓，讓子孫天天誦讀，一字不許改，以求萬無一失。這裡面包括如何行政，如何執法，治國原則等等，細緻入微，比如帶刀護衛要離你10丈遠，午後不許吃太飽。宮裡的女人生病，只能白天找大夫，晚上不管有多急也得給我挺著。朱元璋甚至規定了老百姓的穿戴，家裡務農有一個人做生意，你們全家不許穿綢穿紗，如果你就是商人，只能穿絹和布的衣服。甚至丫鬟的髮型，英明神武的洪武皇帝都給了明確的規定。
在別人看來，這個鞋拔子臉的皇帝簡直就是吃飽了沒事幹！但朱皇帝並不認為這麼做有什麼不對，他覺得他勤政愛民，是為了天下人有好日子過，但幾百年後歐洲人卻不這麼認為，歐洲人覺得相對於無政府主義的恐怖，獨裁更可怕。他們很慶幸用了上千年的磨難，換來了歐美今天的民主根基。在歐洲人的眼裡，朱元璋顯然就是獨裁的代表。在民主的眼裡朱元璋就是惡魔般存在，而在歷代統治者眼裡，朱元璋卻是一代楷模。
朱元璋在全國廣泛興建學校，辦理儒學，他不是為了提高人民素質，而是方便思想控制。中國古代的儒學教育，就是一種宗教。目的就是讓你知道一切聽皇帝的，造反是不對的。在中央還辦了太學，但對於這些將來要當官的學生們來說，太學也許意味著一場災難，比如批評食堂的飯菜不好吃，可能會給你招來牢獄之災。輕則打屁股，重則直接充軍發配。據說有的學生被活活餓死，有的學生公開發表對校長的不滿，被朱老闆砍了頭，還把腦袋常年掛在國子監上示眾。這就是大明開國太祖皇帝朱元璋的生平以及他乾的事，明天我們講講第二張面孔，他的兒子朱棣。明天見。
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