靜逸翁看收藏Ⅲ藏家趣事：書畫收藏大家孫承澤2

孫承澤收藏收畫的處所很多，每處都有一個典雅的名稱。僅見於記載的就有硯山齋、閑者軒、墨緣居、煙霞窟、東籬書舍、萬卷樓、海雲閣等。分別在今前門、天壇、西山、天津等地。

孫承澤的收藏印記，在流傳至今的書畫作品中，仍可見到二十餘方。有姓名印章七種，收藏印記八種。此外還有思仁、研山齋、長宜子孫、北平孫氏硯山齋圖書、北平孫氏珍藏等書畫印。

孫承澤在自己喜歡的書畫上，多作題跋，敘之流傳或記之由來，抑或抒發感慨。儘管孫承澤書畫鑒藏活動開始很早，但是，潛心賞畫、跋畫、以及研究書畫，還是在離開政壇以後，現在所見孫承澤留在書畫作品上的題跋，大多為其隱居時期所作，有的書畫一次次拿出來，反覆欣賞，多次題跋。

孫承澤對書畫的評價頗有見地，從《庚子銷夏記》中，可以看出其對畫史、畫家的一些看法。對米黻學董源：「元章畫全學董北苑，雖間出新意，然胎骨則董也。文敏（指董其昌）每仿米輒用董法，故其奇宕遠過於米，此卷不知者以為仿米，不知實董也。」對倪雲林畫評，認為《六君子圖》為最好。「雲林畫在逸品，收藏家以有無論雅俗，予見其畫最多，然偽者十之六七，生平妙跡無如《六君子圖》。」對宋徽宗評價，認為其鑒賞水平低於宋高宗。

孫承澤同時也是一個史學家，又有專門的史學著作。因而，孫承澤在鑒賞書畫的時候，除了注意其真偽、藝術價值及書畫家本身的問題外，特別注意以書畫實物來補充史料記載之漏，糾正其記載之誤，這是孫承澤獨具的對書畫功能的新看法。

孫承澤隱居西山以後，於庚子年（１６６０年）六月，完成了他的書畫著錄《庚子銷夏記》。全書共八卷，著錄自己所藏書畫及所寓目書畫。

作者：靜逸翁（珠寶玉石基地）

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