鳳引九雛：如來！我聽見人講說，那妖精與你有親哩

最新 02-20

鳳

凰

來

儀

鳳

引

九

雛

fèng yǐn jiǔ chú

釋義：為天下太平、社會繁榮的吉兆。

出處《晉書·穆帝紀》：「（昇平四年）二月，鳳凰將九雛見於豐城。」

應用：龍吟四澤欲興雨，鳳引九雛警宿烏。★唐·顧況逸

中華圖騰

它是華夏民族的精神圖騰

甲骨文中，「鳳」同「風」

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鳳凰，為「鳳」和「凰」。鳳，代表雄，凰，代表雌，連起來就叫「鳳凰」。這就是「鳳凰」的來歷。

和龍一樣，鳳凰也是源遠流長的中國傳統文化的一個組成部分。鳳的藝術形象給人們以巨大的精神力量，它與龍一樣，是中華民族的象徵。即可以說，華夏民族也是鳳的傳人。

所謂龍生九子,鳳育九雛(點擊「龍生九子」可查看細節)。曾經已經編輯過龍的孩兒們，那鳳凰的孩子們到底是誰呢？

■在文學名著中曾有出現

關於鳳凰之子

在《西遊記》中，有此說……

如來笑道：

「悟空少得煩惱。那妖精神通廣大，你勝不得他，所以這等心痛。」行者跪在下面，捶著胸膛道：「不瞞如來說，弟子當年鬧天宮，稱大聖，自為人以來，不曾吃虧，今番卻遭這毒魔之手！」如來聞言道：「你且休恨，那妖精我認得他。」行者猛然失聲道：

「如來！我聽見人講說，那妖精與你有親哩。」如來道：「這個刁猢猻！怎麼個妖精與我有親？」行者笑道：「不與你有親，如何認得？」如來道：「我慧眼觀之，故此認得。那老怪與二怪有主。」叫阿儺迦葉來：「你兩個分頭駕雲，去五台山、峨眉山宣文殊、普賢來見。」二尊者即奉旨而去。如來道：「這是老魔、二怪之主。　但那三怪，說將起來，也是與我有些親處。」

行者道：「親是父黨？母黨？」如來道：「自那混沌分時，天開於子，地辟於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。

我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐污真身，是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。」行者聞言笑道：「如來，若這般比論，你還是妖精的外甥哩。」如來道：「那怪須是我去，方可收得。」行者叩頭，啟上如來：「千萬望玉趾一降！」

鳳育九雛

「傳說：混沌初開。清而輕上升化天，濃而重下沉作地。日月既明，星辰環繞，萬物滋生。雄鳳雌凰，天地交合，逐生九種：金鳳、彩鳳、火鳳、雪凰、藍凰、孔雀、大鵬、雷鳥、大風。」

老大金鳳

九雛中老大——金鳳

性平和，兆祥瑞。食有質，飲有儀。能通天祉、應地靈，律五音、覽九德。金又象徵富貴，所以其形象是在中國的建築物、錦織品、飾品等上面的鳳紋中最為常見的。

次子彩鳳

彩鳳

五彩備舉，鳴動八風。小音金，大音鼓。王者象，為百禽拜服。其形象是和父母最為相近的，正所謂：「彩鳳鳴朝陽，元鶴舞清商。」

老三火鳳

火鳳

火氣之精者，周身驕焰。其性躁，喜則光耀萬丈，怒則赤地千里。

《廣雅》：「飛翔五百年後，負香木飛入太陽神廟中，於神壇上自焚，翌日雛生，已著毛羽，第三日羽翼已豐滿，辭廟主而飛去。」就是我們常說的「火鳳涅槃」和「浴火重生」。其形象和西方傳說中的不死鳥、中國傳說中的朱雀以及旱魃等都有一定淵源，其實我們在讀有關鳳凰的傳說時，經常會有這樣的疑問：中國傳統文化中有時會把鳳凰的羽毛描述成五彩繽紛，而有的傳說中則是將其形容為周身赤紅，在西方傳說中更是將鳳凰看成火之神獸。這樣一來對於鳳凰本身的形象就變得有些模糊難辨。那麼如果我們將火鳳看做是鳳凰的一種，或者是鳳凰的眾子之一，似乎就比較說得通了。

老四雪凰

雪凰

性喜寒，主溫降。翅寬羽長，周身無瑕。吐氣飄雪，吸氣冰封。因為其形象為白色，又是雌性，所以通常象徵聖潔。在中國傳統文化中鳳凰表示陰陽二神，而雪凰的特點是雌性、主寒，都代表了陰，所以她和火鳳分別為其父母屬性中陰、陽的兩個極端。

老五藍凰

藍凰

其性柔，居于海之濱，善布雨。

老六孔雀

孔雀

鳳凰眾子中最美麗的一個，也是最具傳奇色彩的一個。其貌美，其性傲。傳說：百鳥中以孔雀最美，華麗奪目，霞光漫溢，百花為之羞容，雲彩為之失色。然性傲，不羈。佛曾嘗與之交往，不得，乃怒，約之大戰於昆崙山下。孔雀兇猛，鯨吞佛，佛艱難破其背而出，大懼，欲殺之。為眾人勸阻：孔雀乃鳳凰最愛，殺之恐鳳凰怒，諒之，諒之。乃投之無間道中。

按照中土佛經中的說法，孔雀出生後，生性兇殘，好食人肉，且能從四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圓五百里沒有人煙。一天佛祖遊歷來到大雪山，被孔雀張口鯨吞，將佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖無奈，只得破其背而出，用他自己的說法就是「本欲從其便門而出，卻恐有污佛體，故破其背而出，踏至靈山。」佛祖在靈山上對其起了殺意，想想咽不下這口氣，於是對手下說：「吾欲為眾生降滅之。」一干眾佛一聽，那還了得，先不說這孔雀的父母鳳凰出世時，連佛祖的菩提樹都還不知在何處，光是那孔雀的兄弟大鵬金翅鳥，也不是一個善相與的主。於是一干菩薩、佛陀、羅漢、尊者，齊聲勸告說：「尊從其體出，傷之如傷尊母。」釋迦摩尼尊者權衡了利弊，找了個台階下，照他後來宣揚的說法是「故寬之，且封為『孔雀大明王菩薩』，受無上自在加持，以空乏其性。」

《封神演義》中塑造的人物的孔宣，是上古洪荒時期生於天地之間的第一隻孔雀，鳳凰之子，代替母親承擔保護殷商之職，武器是其用尾羽化成的五色神光，分為青、黃、赤、黑、白各色，無物不刷，戰勝過哪吒和楊戩，把姜子牙一系打得毫無還手之力。後來准提道人煉的金身，有十八隻手，只傳了孔宣，在釋迦摩尼如來成道的時候，孔宣把他吞入腹中，釋迦摩尼從它背上鑽出來的，破而後立，所以孔宣又稱佛母。所以在眾多對孔雀的描述中，都強調了他的華美、善戰和鯨吞佛祖的故事，也就是佛經中所說的「孔雀大明王」。

老七大鵬

大鵬

又名鯤鵬、大鵬鳥、大鵬金翅鳥、迦樓羅鳥。其性烈，其型巨，翅翮金色，善食龍肉。

按照中土佛經中的說法，佛祖將孔雀困於靈山之後，大鵬鬧將起來，殺上西方極樂，打得滿天神佛找不到北，最後佛祖無奈，定下了計策，和大鵬約戰數日之後，點上佛界眾生，和大鵬鬥了幾天幾夜，方才擒下，帶回靈山後，封為大鵬明王。

《莊子－逍遙遊》：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」「水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。」「絕雲氣，負青天，然圖南。」

《神異經－中荒經》里描述的大鳥「希有」，大約就是大鵬的別稱：「崑崙之山有銅柱焉，其高入天，所謂『天柱』也，圍三千里，周圓如削。――上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母；背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上，會東王公也。」《水經注》引《神異經》，又加上了「其鳥銘曰：有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母，王母欲東，登之自通，陰陽相須，惟會益工。」

《說岳全傳》中將岳飛描寫成了大鵬金翅鳥在人間的化身：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是寫給「玉皇大帝」的，但在抄寫祭表的時候，誤將「玉」字上一點寫在「大」字上去了，成了「王皇犬帝」。玉帝看了大怒，說：「王皇可恕，犬帝難饒！」就派遣赤須龍下界，降生於金國，成為金國老狼主第四個太子金兀朮，玉皇大帝要讓金兀朮攪亂中原，以報「犬帝」之恨。西天釋迦牟尼佛恐怕赤須龍下界以後，沒有人能夠降伏，就派遣專門吃龍的大鵬鳥下界，轉世為岳飛，保全宋室江山。而這岳飛的前身大鵬金翅鳥確實是剛直勇猛異常：就在如來佛面前，因不堪忍受女士蝠（後化身為秦檜老婆王氏），一嘴將其啄死了；被佛謫臨凡，赴岳家途中，偶然看到黃河邊的鐵臂虯龍（後化身為秦檜）行為猥瑣，他又是大怒了，撲下來爪抓嘴啄地又將人家弄死了。

老八雷鳥

雷鳥

性好疾，啼聲如雷，振翅生電。