物逐新年氣象新

民間工藝美術是中華民族優秀歷史文化的重要組成部分，閃爍著獨特的東方魅力。寓意新年的民間工藝美術，如年畫、泥人、窗花、布藝、彩燈等，真實地存活於人們的生產生活當中，是生活的藝術，既可作實用物，又可美化生活，既有裝飾效果，又蘊含吉祥喜慶之意，還能在一定程度上喚起民族文化自覺和民族文化認同。今天，了解優秀民間工藝美術所體現的自然之美與人文精神，才能更好地進入和觸摸中華民族的審美之源。

年畫祈福

最具「年味兒」的民間工藝美術莫過於年畫。起源於「門神」的年畫，在繪畫方面發展了年節的民俗文化信仰與民間傳統。年畫是中國古代四大發明的「造紙術」與「雕版印刷術」的絕妙結合體，在中國人的精神文化生活中佔有舉足輕重的地位。它十分清晰地描繪出農耕時代人們的精神嚮往，生動刻畫了歲月長河中社會生活的世態百相。

山東濰坊楊家埠木版年畫多以辟邪納福、祥瑞吉利、民俗風情、小說戲文、風景花卉、美人童子等為題材。「五子門神」張貼於屋門上，以祈求富貴吉祥，子孫興旺。《金玉滿堂》張貼於炕頭牆上，寓意財富極多，也形容學識豐富。運用象徵、寓意、諧音體現主題是民間藝人的拿手好戲。如蓮諧音是連，牡丹花象徵富貴，蝠與福是諧音，桃子、佛手象徵壽。

楊柳青木版年畫區別於其他年畫的突出之處，是有大量的款題文字。歷代畫師們在創作年畫時為了補充和豐富畫面、闡釋主題，以題款的方式在畫面下留下了大量的文字資料。這些文字大致可分為畫題類、詩詞類、歌謠類、白文敘述類、人物對話類等。

窗花貼福

北方鄉村的傳統意義上的春節是從鉸剪紙、貼窗花開始的。藝人們用大紅紙鉸出的剪紙作品，象徵著年節的喜慶、吉祥，古老的紋樣里蘊含著豐富的生命記憶，接續著中國傳統節日文化主題和民間敘事方式。用一把剪刀在紅紙上剪出落英繽紛的各式圖案，貼在窗戶上，這種剪紙作品又叫「窗花」。

高鳳蓮出生於黃河九曲十八彎的陝北延川縣，是黃河文化孕育出來的農家能人與民間巧手。她的剪紙、繡花、布堆畫等多種樣式的民間藝術作品，氣勢磅礴，氣韻貫通，流動著黃土高原特有的質樸粗獷、生生不息的生命氣象。

河北蔚縣周兆明的窗花以花鳥魚蟲、戲曲人物居多。兒時的周兆明靠創作剪紙常常能給自己換些糖吃。成年後的周兆明用刀流暢不留刀痕。他手下戲劇人物的鬍鬚細而不亂、長而不斷、幾十層的宣紙一刀下去，不偏不斜，人物表情栩栩如生。作品透著詩一般的美與童話般的趣味。

「泥人」求福

中國人對手捏泥人有著特殊的感情。捏制泥人或製作泥塑成為中國最普及的民間藝術形式之一。至今，在河南省周口市淮陽縣和鶴壁市浚縣的廟會上，仍然可以看到淮陽泥泥狗和浚縣泥咕咕等民間工藝品的現場製作表演和售賣。淮陽泥泥狗的半人半猿、人獸同體，九頭鳥、雙頭狗，以及「猴頭燕」「人面猴」等等奇異禽獸造型，具有原始宗教文化特點，伴隨著古老的民俗活動，曆數千年至今，成為年俗文化的民間集體記憶。

「泥人張」第四代傳人張錩，在繼承傳統泥彩塑藝術的基礎上，借鑒國內外姊妹藝術，通過誇張、變形等手法，形成了造型獨特、形色統一的現代裝飾風格。他的《酉雞豐康》《子鼠大吉》等十二生肖題材系列作品，創造性地將十二生肖的動物形象與少數民族孩童形象結合在一起，寄予新年的美好祈願。

布藝納福

布藝是通過飛針走線、描紅繡花，將設計的花紋在紡織品上形成花紋圖案的一種工藝。布藝設計常取自萬千物象，凝聚著婦女群體的巧智和經驗。

漢樂府長詩《孔雀東南飛》中有「紅羅覆斗帳，四角垂香囊」，說明漢代未成年男女都是佩戴香包的。漢文化重鎮徐州的手綉香荷包已廣泛運用到歲時年節等民俗生活中。徐州香包多純手工縫製，又富有古彭漢風，表現喜慶吉祥題材，造型生動、簡潔、質樸、極具裝飾性，局部刺繡恭謹細膩、神形兼備，代表性的香包藝人有井秋紅、王振俠、楊雪梅、孟憲雲、馮憲花、李清富、馮瑞珍、王秀英等。

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