《金剛經》的「無」，與《無量壽經》的「有」

問：我修凈土宗念佛，但一日初聞《金剛經》後，雖然沒有懂，但心裡異常歡喜受用，有一種久別重逢的感覺。而且《金剛經》講無相，使我於《佛說無量壽經》的講述產生疑惑，無法自解。由於末法時代唯念佛可有所成就，雖然說法尚應舍，但我又特別喜歡《金剛經》。還請法師開示，我該怎麼理解兩部經的法門？該如何選擇？

答：讀佛經一定要有智慧了。《金剛經》是般若系經典，是要破除眾生的人法二執的，所以側重講無相，但又不是斷滅見。無相又無不相，在離事相的情況下，還要修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提；《佛說無量壽經》是從妙有的層面建立的。

這兩部經一個是從「性」上來說，一個從「相」上來說。「性、相」本身是圓融的，《金剛經》講的「真空」裡面就含著妙有，《佛說無量壽經》描述的「妙有」當中全體都是從真空裡面呈現出來的。

「真空妙有」才是大乘中道了義。所以，讀誦《金剛經》，以這種誦經的功德迴向往生凈土，也是可以的。這兩部經不僅不矛盾，恰好是相輔相成。

從了生死的角度來看，還是要依《佛說無量壽經》所說的法門，發菩提心，一向專念阿彌陀佛的方法去做。通過信願念佛，帶業往生極樂世界，《金剛經》所呈現的無相無不相的境就全體彰顯出來，這兩部經就是圓融無礙了。

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