楷書結體，核心四點

楷書結體

重心平穩

漢字經常由多個部分組合而成，如同建築、積木和雜技的疊羅漢，首先要使它們沒有倒坍的危險，這就要保持重心的平穩。孫過庭說：「初學分布，但求平正」，就是這個意思。

平穩的最簡單形式是對稱，即在中軸線兩側以同量同形的對應形式相配置，像「文」、「立」、「全」、「羽」、「南」、「北」 等一類的字，在篆書和美術字中是完全可以寫得非常對稱的，但在楷書中卻不行。因為楷書的橫畫通常都是左低右高地傾斜著，豎畫也不那樣直。所以，楷書往往是通過點和橫畫的頓筆、以及強化了的捺和豎來取得視覺上的平衡的（圖一），何況絕大多數的字是不對稱的呢！所以，對稱雖然是求得平衡的最簡便形式，但是在書法中卻是不存的。那麼，便只有採用均衡的形式了。所謂「均衡」，便是等量而不等形，或等質而不等量。這種均衡的形式便比對稱難以掌握多了。

布白勻稱

書寫點畫結體成字時，同時也就將白紙分劃成了大大小小塊面，字之所以成字，也正是有空白的緣故。清代書法家鄧石如說，結體應「計白當黑」，就是應當將虛的空白看作和實的筆畫同樣重要。

勻稱的最簡易要求就是筆畫之間的空白要寬窄大小大致等。如「國」字的內部的分割，「書」字橫畫的間距就是如此（圖六）。然而，富於奇趣和難於掌握的是疏密不同的虛實對比。如「之」字（圖六），因為上面三筆的緊密而形成一個三角形實體，這個三角形恰好與中間空白的三角形構成虛實對照的平衡，下面由一個船形的大捺乘載著向前航去。再如「先」字（圖六），重心左傾，但是由於彎鉤的屈張運動所形的「引力場」——空白，彷彿一塊巨石一般壓在那裡，遂使之轉危為安。

參差避就

楷書以平正為根本，但過於整齊一致便失於呆板，所以橫畫相疊時，須有長有短、偃仰，豎畫並列時，也須長短、欹斜的變化，三點四點在一起時，須各有姿態、向背。如此等等。楷書的參差變化，應該在平正的基礎上進行，即在統一中求變化。

避就在上下和左右組合統體的字中尤為重要，彼此之間切忌互不往來，「各自為政」，而要「你中有我，我中有你」，相互穿插，融為一體。比如「敕」字，由「來」和「力」字組成，為了形成一個整體，「來」字的一捺改為一點，以使「力」字靠近，這就是「避」，或稱之為「讓」；「力」的一撇趁勢進入「來」字的下面，這就是「就」。再如「踐」字，「足」的最後一筆改為上斜的短畫，以避右邊的「戈」字，右邊的兩個「戈」字相疊，上面「戈」字的一撇變短以讓下，下面「戈」字的彎鉤藉機插入，橫畫伸長插入左邊，使左右上下形成一個完美的整體（圖七）。

識勢貫連

楷書雖然是一筆一畫各不相連，但卻不能寫成「積薪」、「布棋」般的呆書，而要寫成氣勢貫連的活書，就得像唐代書論家張懷瓘說的那樣：「必先識勢，乃可加工。」

比如「流」字的「氵」，第一點奔向第二點，第二點奔向第三點，第三點又奔向右上邊的一點。正因為它們之間有這樣一個連帶關係，點的方向和筆鋒的走向才那樣不同（圖八）。再如「祿」字右下的四點：第一點向下，以帶第二點，第二點右仰，奔向第三點，第三點左撇，以帶第四點，第四點頓筆後向右出鋒，奔向下一字。四點各不相同，互不相連，但它們之間顧盼呼應，彷彿有一根無形的紐帶牽連著，這紐帶便是筆鋒在空中走向的軌跡（圖八）。明乎此，也就不難理解看似各自獨立的筆畫之間的內在聯繫了，寫出來的字自然也就成為一氣呵成的活字了。

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