什麼是真正的自在？

日行一善，一年行三百善，積善成德，改變命運。各位善友同修，早上好。在這美好的清晨，讓鳥語花香叫醒我們的心靈，迎接這美好的一天。接下來，跟隨雲谷禪師，開啟美好的早晨！

婆娑世界充滿了痛苦、無奈、委屈、不平，如何才能活得自在？唯一的辦法，是以自己的般若智慧找到心中的凈土。

一個懂得生活、追求幸福的人，要讓自己活的輕鬆、自在，一定要像行雲流水一樣，任運逍遙，自由自在，不要因為名韁利鎖而自我束縛、自我設限、自我封閉。

處境愈順遂的人，一旦不如意的時候，他就愈放不下。在感情、事業上受了挫折，在金錢、名譽上受了損失，乃至學生考試失利了、競賽落敗了，他們就覺得前途艱難，嚴重者甚至會產生自殺的念頭。對於起起落落的人生，有一句名言：放下身段！因為世間終究是「花無百日紅，人無千日好」，能夠放下身段，才能「放得下、提得起」。

即如清朝的宣統皇帝，原為九五之尊，但是到了最後卻在北京的中山公園做一名清潔工。如果他不能放下身段，又怎麼能生存於世間呢？有一個婆羅門外道，一次帶了兩個花瓶去見佛陀。佛陀一見面就叫他「放下」，婆羅門依言放下手中的一隻花瓶。佛陀又叫他「放下」，他又放下了另一隻花瓶。佛陀又說：「放下！」婆羅門不解：「我已經都放下了，你還要我放下什麼呢？」佛陀說：「我叫你放下，不是叫你放下花瓶，我是要你將傲慢、驕瞋、嫉妒、怨恨等不善的念頭與不好的情緒，都要放下。」

功名富貴人人追求，能夠得到也並不是不好；但如果因緣不具而失去，也要能放得下。人生要能大能小、能屈能伸、能有能無、能高能低，如果一句話就放不下、一件事也放不下，或者為一個人而放不下，又如何承載更大的責任呢？只有從心裡放下了，拿得起、放得下，才能得到人生的自在。人人都有觀自在，何必他方遠處求？

「觀自在」是觀世音菩薩的另外一個名號，意思是說，只要你能觀照自己，你能認識自己，你就可以自在了。例如，你觀照他人，能夠「人我不二」，你怎麼會不自在呢？你觀照境界，不要「心隨境轉」而能「心能轉境」，你怎麼會不自在呢？你能觀事，事情千般萬種，我只求簡單，如此怎麼會不自在呢？我觀道理，道理玄妙莫測，我只以平常心論道，又怎麼會不自在呢？我能觀心，心意千變萬化，我只以平常心對之，我又有何不自在的呢？

自在，自在！自在處處求，原來只要心自在，一切自然就都自在了！人生在世，如果有錢、有家、有名、有利而活得不自在，人生也沒有什麼樂趣可言。偏偏人在世間，「有」就是有掛礙，就是有煩惱，因此有許多人有金錢「有」得不自在；有家庭「有」得不自在；有愛情「有」得不自在；有名位「有」得不自在……因為「有」，所以不自在。

有權力的人物，遇到棘手的問題時，抓耳撓腮，一副不自在的樣子；有錢財的企業家，金錢周轉不靈時，萬般苦思，一副不自在的樣子。一個人如果能夠擁有世間的財富名位，而又能夠自在，當然最好；如果不能，與其「擁有」而不自在，又何必擁有那麼多呢？人生在世，所圖的不就是一個幸福解脫、快樂自在嗎？你看，兒童從小受父母管束，他就覺得不自在；婦女嫁人，受公婆要求，她也覺得非常不自在；服務社會，各種職業，感到不勝任、不能稱心，他就不能自在了。

所以，人生的意義，能在「自在」中生活，最為成功。你在人我是非之前能自在嗎？你在功名富貴之前能自在嗎？你在生老病死之前能自在嗎？你在因緣果報之中能自在嗎？你如果活得不自在，再多的事業，再多的財富，也只是增加負擔，增加束縛而已！你如果在稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂的「八風」境界里都能不為所動，你自然就能自在解脫了，那個時候，你不就是「觀自在」了嗎！

今天的早課暫時告一段落，歡迎大家積極轉發分享平台上的好文章、善知識給更多的人，分享是一種美德，轉發就是積德行善！明天我們不見不散！

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