長安萬年之四十：樓觀台，紫氣東來，大道始傳

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「成康之治」，是周王朝統治的輝煌時期，這種輝煌不僅是政治制度的先進，經濟實力的雄厚、社會和諧的提升和疆域面積的拓展，更重要的是思想文化的大繁榮、大發展，其中，以遵從自然規律為主要特徵的《老子》，又稱《道德經》，便是產生於這個時期。老子的傳說有很多版本，從殷商末期到春秋戰國時期各有傳說，本篇採信老子存在於「成康之治」時期的說法，不作爭論，有不同觀點者可存疑。

古人曾經說：「關中河山百二，以終南為最勝；終南百峰聳翠，以樓觀為最佳。」樓觀，指的就是長安地區的「樓觀台」，位於陝西周至東南15公里的終南山麓，其地峰巒疊翠，清泉潺潺，松柏挺拔，修竹茂密，素有「仙都」「洞天之冠」和「天下第一福地」之美譽。樓觀說經台，作為道教的一大勝地，有著說不完的傳說故事。這些雖然不可據以為信史，但亦不乏某些歷史的影子。

紫氣東來。相傳公元前十世紀的周康王時期，秦州（今天甘肅天水）人尹喜學識淵博，聲聞遐邇（xiáěr遠近），喜天文星象之道，並以此來探究人間禍福，推測世道變異。尹喜尋勝覓幽，蹤跡不定，後來漫遊到了周至縣神鷲（jiù）鄉洞仙里，看到這裡山明水秀，竹修林茂，就在此地結草為樓，觀星望氣，「樓觀」之名由此而來。

尹喜學富才高，周王朝授他大夫之職。一天，他仰觀天象，忽然發現一股紫氣由東向西而來，狀如龍蛇。尹喜預知聖人要經過函谷關，於是辭去了大夫的顯職高位，請任函谷關令，以便在此專門恭侯聖人到來。他每日齋戒凈身，派人打掃關前40里，清水灑道，黃土墊路。終於有一天，關前來了一位騎著青牛的老人，童顏鶴髮，神彩奕奕。尹喜大喜，立即整好冠帶，雙膝跪著迎接老者入關。這位老者就是從楚地雲遊而來的老子。

樓觀傳道。尹喜把老子請到他定居的地方樓觀，老子就在現在的「說經台」這個地方講經佈道，談玄說奧，宣傳道家學說。尹喜對老子崇拜得五體投地，執弟子之禮。相傳，老子在這兒為尹喜傳授了720道符。尹喜請求老子著書以傳後世，老子便授尹喜《道德五千言》，也就是後來流傳的《道德經》，今天樓觀台景區內說經台石碑上還鐫刻著這部著作的全文。後來，道教產生後，認老子為教主，樓觀也就被說成了道教的發祥地。

《道德經》，原文分《道經》和《德經》兩篇，共81章，成書於先秦諸子分家之前，為當時諸子百家所共仰，是中國歷史上首部完整的哲學著作，也是道家哲學思想的重要來源。其作者老子被道教視為至上的道德天尊的化身，又稱太上老君。

100多天後，老子便要起程。尹喜苦留不住，只好要求跟隨老子同往。老子臨行前，煉了一爐「飛神丹」，給尹喜吃了一半，自己吃了另一半，並說：「你道行不深，還需要將道德五千言育讀三年，千日後，你再到蜀郡青羊之肆找我吧。」說罷，老子在現在的西樓觀脫下肉體，騎牛進了吾老洞往蜀郡去了。今天，還有樓觀台吾老洞直通成都青羊宮進底的傳說。尹喜將老子的肉體埋葬在西樓觀的山上，現在那兒的「老子墓」就是傳說的見證。

老子化胡。尹喜遵從老子的訓誡，摒棄一切雜念，在樓觀台苦思道家精妙，修身養性，三年後終於得道成仙，前往蜀都拜謁師傅老子。

老子進了吾老洞，將青牛變成一隻青羊，尹喜尋訪到他時，他將青羊化作一座大山，引著尹喜徐徐攀登，直升到天上，朝見了元始天尊。元始天尊給尹喜許多賞賜，封他為28天的天主。這之後，尹喜便跟隨老子到處傳道，據說，他們同化了96家外道，81個胡國。尹喜還著了很多道家修養的書，他被尊為「九天仙伯文始無上真人」。

老子在樓觀始傳大道，留下了說經台和雌雄兩株古銀杏樹、系牛伯等聖跡，為今人景仰朝拜。《終南山說經枱曆代真仙碑記》有「樓觀為天下道林張本之地」的記錄，尊樓觀為道教最早的教祖聖跡。道教之道場稱「觀」，就是從這裡沿襲下來的。

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