老百姓成功創造財神爺：財神爺是自己創造出來的，財富也是靠自己創造

財神

財神爺，正月初五迎財神，財神不僅帶來好運，而且還是民間老百姓創造的神仙，是老百姓最成功的創造之一，故值得慶賀。

一、古代的造神

說到財神，先從古代的造神說起，在中國古代，造神主要是三方面的力量，我總結為：官方皇家為主、半官方半民間的道教為輔、民間百姓敲邊鼓。

官方皇家決定一切，包括造神，尤其是他們掌握祭祀和「敕封」的權利，按照他們的要求與喜好，繼承或創造出神仙，比如，最高級別的天神「昊天上帝（皇天上帝）」、大地之神后土娘娘、天上五方大帝、地上五嶽大帝等，屬於他們繼承或創造的，有的延續至今，有的也已經慢慢的消失了，其實這個要怪他們自己，他們往往把神靈供養在深閨，自己專供，不讓老百姓分一杯羹，他們消失了，他們專供的神靈也被禍及。

道教創造神仙，道教最善於造神，但是道教內部派別眾多，道教本身的身份也比較特殊，有時候道教被帝王認可了就屬於半官方，被帝王不認可了就屬於民間的，唐宋兩代就比較幸運，元、明、清三代就比較落魄，尤其是在元朝、清，地位陡然下降，在宗教行列中，幾乎被貶到最下層，明朝還可以，一視同仁，全部落魄那也就算了。道教創造的神仙，有的是沿用古代神話，有的是自己創造的，有的神仙被官方認可，比如太上老君、玉皇大帝（不是皇家的皇天上帝或昊天上帝）、雷神天尊等，有的是被老百姓接受，比如元始天尊，大多數屬於道教內部的神仙，官方也沒有接受敕封，民間老百姓也不喜歡，只能留在道教的典籍經文中；

老百姓也喜歡造神，但在官方皇家、半官方半民間的道教面前，說話底氣比較差，一直抬不起頭，自己創造的神仙，被官方皇家認可的比較少，媽祖娘娘是一個特例，不過，最後還是要由百姓自己說了算，尤其是清朝結束之後，不管是官方的，還是道教體系的神仙，最後還得要由百姓來決定，當家做主了，連神仙也要有百姓來選擇。

二、最早沒有財神，財運屬於「福」，屬於「天官賜福」系列

在明朝之前，應該沒有單獨的財神，並不是官方或百姓不喜歡財，而是把「財運」歸屬於「福」，人有五福：「長壽、富貴、康寧、好德、善終」，也就是《尚書》中的「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命」等五福，財運屬於五福之一，而能帶來五福的，開始的時候，主要就是「天官」，也就是「正月十五天官賜福」，天官賜福，所有的福，天官一神全部壟斷，後來可能覺得他太累太忙，尤其是他一年才到人間一次，於是開始分工細化，慢慢的出現福、祿、壽三星，財神也就慢慢的出現了。

天官地官水官，通稱「三官」，天官賜福（正月十五），地官赦罪（七月十五），水官解厄（十月十五），這三官是古代重大的節日，是要放長假的，分別稱之為：上元節（俗稱：元宵節）、中元節、下元節，統稱為「三元節」。三官屬於道教體系中最早的神仙系列，產生於漢朝末年的「五斗米道（天師道）」，是張天師一派創建的，當時屬於道教體系中最高的行政神仙，僅次於太上老君，三官大帝除了每年一次降臨人間，還能接受「私信」，倘若心中有啥願望或祈禱、懺悔的，可以寫成「三官手書」，一式三份，一份埋在山頂給天官，一份埋在地下給地官，一份放在水中給水官，唐代武則天就喜歡這樣，用黃金打造成金簡，刻上文字，送給三官，其中有一份，上世紀在嵩山腳下被發現，成為河南博物館的鎮館寶貝之一，簡稱「投龍金簡」。

天官賜福

三、財神起源，主要起源於明代，明代皇帝（朱元璋）有些禁止宗教崇拜，結果老百姓創造或演繹了自己的神仙

財神的出現，應該是在元末民初，應該歸功於明太祖朱元璋，明太祖一統天下，居然在神仙崇拜上也開始一統天下，許多神仙被取消稱號（屬於變相取消），比如武聖人、文聖人、太上老君、五嶽大帝等，許多地方性的廟宇或宮觀也被取消，組建皇家統一的廟宇或祭祀地點，由皇家或地方官員統一管理與祭祀，運氣好的神仙，就被挪個窩，比如五嶽大帝歸類到地壇，武聖人姜太公歸類到歷代帝王廟裡面，天底下的神仙有皇家開始統一造冊、統一管理、統一敕封，進行系統整理，名義上挺好聽的，其實變相剝奪了道教、老百姓的「造神權」，這時候的道教也已經完全落魄了，張天師好像也降低到了「四品官」。結果適得其反，道教和民間反而更加喜歡造神，造出自己喜歡的神仙。

財神的起源有多種多樣，有起源於元代的「路神」或「五顯神」，路神或五顯神都屬於地方性的神，主要在江浙一帶，正月初五就算過完年，開始要做生意或出門打工了，於是祭祀路神或五路神仙（五顯神），不管是在路上還是在東南西北中五個方位，都希望能夠保佑吉祥平安，路神或五顯神慢慢的演化成財神，民間私下祭祀的神仙，這是祭祀財神的最早起源，記載於一些筆記中。

道教呢，也開始自己總結神仙，結合當時可能比較流行的通俗神話小說，比如《四遊記》、《封神演義》、《西遊記》等，參照老百姓的口味，將道教中原先的四大護法之一的趙公明元帥逐漸演化成老百姓喜歡的財神，黑乎乎的趙公明關帥原先形象是一手拿銀鞭，一手持元寶，銀鞭和元寶都是他的法器法寶，老百姓開始喜歡趙元帥，認為「銀鞭可以代表力量保護百姓，元寶可以帶來財運」，道教與民間都喜歡，財神爺趙公明元帥就應運而生，從原先的凶神惡煞黑乎乎的造型變成喜氣洋洋紅彤彤的財神爺，再配上「招寶、納珍、招財、利市等」四位下屬神仙，變成了財神系統。

也有把關公關雲長作為財神的，趙公明變成「文財神」，關老爺變成了「武財神」，關雲長是極其幸運的，明朝取締了一系列的神仙，取締了許多神仙的「敕封尊號」，在明神宗時代，居然破天荒的敕封關雲長為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，絕對屬於特批特例了，關雲長一躍成為神仙，在明朝可能屬於唯一的了，明神宗看重的是「伏魔」，可是老百姓喜歡的是「降財」，關雲長走進百姓家，和皇帝本意相去甚遠，居然被老百姓慢慢地變成財神，變成了武財神。

財神來源有許多，有各式各樣的財神，有來源於民間的，有來源於道教的，也有來源於佛教的（比如善財童子），也有從官方體系變化出來的，無論來源如何，其實，財神爺，是民間造神的傑出代表，是老百姓（為主）自己創造出來的神仙。

財神爺是自己創造出來的，財呢，其實也是靠自己創造

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！