婚姻中，比起相愛，更重要的是……
「請告訴我什麼是愛?」
「愛，就是慈悲。」
比起出塵的法師，這兩句話也應該是所有婚姻中的土圭與水臬，是承載所有幸福的基礎與原則。
當是時，薄霧輕籠西湖，離愁卻描水波。正是唱一曲，長亭古道，芳草連天的時刻，卻沒有濁酒與柳枝的纏繞，只餘一句「慈悲」，決絕地劃破一世情緣。
傳說雖然哀怨，卻不傷悲傷。只能說互相成就對方，自此留在了紅塵傳說之中。
凡人俗世的婚姻，似乎與法師斬斷的情緣相去甚遠，實則不然，只要是婚姻，都有類似的爭吵、相似的怨念，一樣的憤怒，當然幸福的生活往往都是一樣，遵守著根本的圭臬，必會得到相似的幸福。
這個本源就是慈悲。
何謂慈悲？慈愛眾生並給與快樂稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲；給諸有情快樂與快樂之因，並將彼等從苦難與苦難之因中拔救出來。
慈悲需要智慧的支撐，具體表現到行為上就是敏感於事，洞察與情，慈悲於愛。
敏感於事，婚姻是一個複雜的關係總和。對細小的體察，對端倪的敏感是必須的，這是洞察與慈悲的前提。不可相像對婚姻不認真，不敏感的人可以幸福一生，那是懵懂和運氣，不是認真經營與實踐。
洞察於情，行必有緣由，動則有情緒。不從情字入手，如何追溯到行為的根源。也只有把事情發生的根源了解的通徹，從對方的角度理解對方的行為，才會對婚姻的小事小情，大是大非，才能洞若觀火感同身受。
慈悲於愛，只有發現了問題，把握了原因，最後才談得上為彼此拔除其苦與苦之因，給予快樂與快樂之因，這就是化解。
敏感於事、洞察於事、慈悲於事，三者構成一個循環，因為時光如水，流轉不息，婚姻因時因事不斷變化，舊的問題消除，新問題又會出現，循環往複永不停歇。
相比於相愛的短暫，婚姻雙方彼此的寬容、彼此的慈悲才是更長久的相守之道。
西湖之畔，斯人已逝。但仍有隱約的傳說在耳，法師當時已經回答了愛的真諦，只可惜沒有得到相應的回答，除了眼角滴落的淚水，為什麼不答一句，既然是如此，我們在佛國再相見。
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