正月初六「送窮鬼」，送完才有好財運！

「送窮」是我國古代民間特色歲時風俗，寄託了人民群眾普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

那送窮怎麼送呢？送窮的方式頗多，下文會為大家介紹各地送窮的方式。傳統的儀式為各家用紙造婦人，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之完成送窮。

窮鬼是誰？

那，大家要送走的窮鬼倒底是誰呢？

民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此，大家都叫他「窮子」。

正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，並說：「今天送窮子。」從那之後，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。

據錢鍾書先生《管錐編》考證，我國唐代民間便開始盛行送「窮鬼」，然而只稱「鬼」而不稱「神」。明清之後，「窮鬼」才被尊為「窮神」。到底是神是鬼，也沒人說得清。

送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說：

（主人）三揖窮鬼而告之曰："聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意於行乎"？

唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：

年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。

從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。

宋朝以後，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。

送窮日是哪一天？

送窮是民間很有特色的一種風俗，但送窮的日期有幾種說法：

正月二十九

《歲時廣記·月晦》引《圖經》：

池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之「送窮」。

正月晦日

唐韓愈《送窮文》:

顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號為窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰:"今日送卻窮子。"自爾相承送之。

唐姚合《晦日送窮》詩之一:

年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。

正月初三

清顧祿《清嘉錄·小年朝》:"《遠平志》:

正月三日，人多掃積塵於箕，並加敝帚，委諸歧路以送窮。

舊日廣州人認為年初三是「赤口」，是不能去拜年的。他們在家打掃房屋和灶頭，將垃圾、灰塵送出家門。更有甚者會把廢舊的傢具以及大件的器物燒掉，再把灰燼倒入珠江河。這些，被舊日廣州人視為「送走窮鬼」。

正月初五

「破五」又稱「破窮」。家家放鞭炮趕走「晦氣」、「窮氣」、「霉氣」，辟邪免災。

正月初六

到了宋代，送窮的時間又出現了變化，把這日定在正月初六。宋代呂希哲《歲時廣記?人日》引宋呂原明《歲時雜記》：

人日前一日，掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。

今天北京仍保留有正月初六送窮鬼的風俗。

送窮日禁忌

1.正月初一至破五不倒垃圾能聚財，否則就倒了「福氣」。

2.初五倒垃圾，叫「送窮」。

3.不能用生米做飯，不能打掃衛生，不能打碎東西，婦女不能動針線。

4.古人忌串親訪友，否則會把晦氣帶到別人家。

送各地送窮風俗

北京

送窮鬼：把節日積存的垃圾扔出去

送窮神：門上掛箋可摘下扔出去

男孩扔窮：許多本命年的男孩，以劉海打扮，背5個用白紙或彩紙剪成的小人上街，誰搶到就算誰搶到財神，被搶者叫扔掉窮鬼，還應給「扔窮」男孩買「驢打滾」吃。

天津

天津人破五吃餃子，剁餡時菜板要剁得叮咚響，以示正在剁「小人」，包餃子要使勁捏，以示捏「小人」。

晉西北地區

送坑土：太陽未出山，掀起炕席，打掃一些炕土，送到野外。鳴炮、燒香、敬紙，成為「送窮」。

晉北地區

彩紙剪成人像，小孩拿到街頭互換，送給別人，稱「送走窮媳婦」，把別人的紙人換回來，稱為「得到有福人」。

山東地區

破五還為「財神日」，商家愛選在這天開業，南方不少地兒則在正月初五祭財神。

上海

舊俗中正月初四子夜，就備好祭牲、糕果、香燭等物，還得鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭敬財神。

陝西韓城一帶

破五這天忌出門，烤鮮肉、爆炒麻豆，令其崩裂發聲，崩除窮氣，求得財運，此外，舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，稱「填窮坑」。

送走窮鬼才有好運，

大家一起轉發送窮吧！

新的一年，願大家

財源滾滾，

一夜暴富，

窮鬼，走你！

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