正月初六，這些事必需馬上、立刻去做！

正月初六

一轉眼，

你的春節長假餘額已不足！

在長假的最後一天，

你知道有啥習俗嗎？

農曆大年初六為馬日，是傳統節日之——馬到成功。萬戶千門看，無人不送窮。這一天的民俗有送窮鬼，棄破衣，供煎餅。寄託了群眾普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

習俗一：挹肥

初六是馬日，古稱挹【yì】肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃乾淨。所以稱為「挹肥」（但現今之人家多使用新式的衛浴設備，故已無此俗）。這一天也表示舊時農民於此日開始下田，準備春耕。

習俗二：求順扔窮鬼

正月初六被稱為「馬日」，在這一天要」送窮「，這是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

習俗三：開市大吉

大年初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。正月初六，在舊時是大小商家「開市」的日子，門板要貼上「開市大吉，萬事亨通」的大紅對聯。營業前大放鞭炮，以示吉利。

萬事如意、財運亨通，大年初六習俗踩著新春的鼓點、洋溢著滿身的喜氣的祝願，讓我們在新的一年裡，心想事成。

習俗四：三六九，朝外走

大年初六應到戶外遊玩，在遊玩時如果有意識地把行走線路定為一個圓周，據聞可為實現在新一年「行大運」拿個好彩頭。

正月初六「送窮」來源

正月初六"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼，又稱"窮子"。

送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說："(主人)三揖窮鬼而告之曰："聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意於行乎"?"唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：

年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。

從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。

正月初六「送窮」歷史

從宋以後，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。關於送窮的日期，有幾種說法：《歲時廣記》引《歲時雜記》說，是在"人日"(正月初七)前一天，即正月初六。則是一本書，其引《圖經》又說："池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。"

還有一說是在晦日，即正月的最後一天，因據《文宗備問》說，"窮鬼"本死於正月晦日。三個送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點還是共同的，即都是安排在正月新春進行。送窮風俗具休的儀式，據《歲時雜記》記載："人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。"

韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼"結柳作車，引帆上牆。"這就是說，送窮時既要為"窮鬼"準備下象徵性的車船，還要給"窮鬼"帶上乾糧。有的地方還有"以芭蕉船送窮"的做法。看來，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

年初六開市按照習俗，初六是店鋪大開張的日子，放鞭炮象徵著今年的生意會紅紅火火，平平安安，大吉大利。舊時，老闆和店員們會在這一天猛搖算盤，用秤桿敲打秤盤，讓店內響聲一片，取「響響噹噹，大吉大利」之意。

正月初六，在舊時是大小商家「開市」的日子，門板要貼上「開市大吉，萬事亨通」的大紅對聯。營業前大放鞭炮，以示吉利。有的人家在初六開市前，找一個「全可人」(丈夫、孩子、公婆都有的婦人)來到各屋轉一下，嘴裡說吉慶話，如「開市大吉、吉慶有餘、事事平安，多賺銀子多賺錢，金子銀子賺一炕」等。

開市前忌諱外姓婦女到家裡串門，等到「開市」以後，所有春節禁忌即告結束，一切恢復如常，鄰里也可恢復串門交往。

窮神是誰？

那麼，窮神倒底是誰呢?

唐代文學家李邕《金谷園記》說：「高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。」據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載："顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰"今日送窮子。""

民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此，大家都叫他「窮子」。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，並說：「今天送窮子。」從那之後，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。

據錢鍾書先生《管錐編》考證，我國唐代民間便開始盛行送「窮鬼」，然而只稱「鬼」而不稱「神」。明清之後，「窮鬼」才被尊為「窮神」。到底是神是鬼，也沒人說得清。

送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說："(主人)三揖窮鬼而告之曰："聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意於行乎"?"唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。

從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。宋朝以後，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。

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