在婚姻面前，正經應該放在哪個位置？

有一個青少年來訪者，父母反應他不能專心學習，有幻覺，擔心是不是精神分裂。這個孩子被迫來尋求幫助，沒有發現他的主客觀不一致，也沒發現他的知情意有偏離。起初被心理醫生診斷為癔症。吃了三個月的葯不僅僅沒有好轉，反而誘發了焦慮症……孩子來到我這裡的時候，觀察到他的唯唯諾諾和驚恐。

原來，在家庭里父母很少交流，一言不合就打起來，而孩子經常被莫名其妙地訓。於是，孩子做諮詢的同時要做父母的諮詢。

做這對夫妻的婚姻諮詢才發現，癥結在孩子沒出生，丈夫外遇，這10多年妻子痛苦和委屈得無處發泄。現在，孩子長大了，兩個人有更多的時間在一起了，丈夫卻「不行」了。於是，整個家庭繼續這種冷漠。

索達吉堪布這句話說得真好——我們正在感受的快樂，很可能就是下一個痛苦的因。佛家講因果。老人家講物極必反。把道理用通了，就是心理學家了。於是，痛苦到極點，反其道而行也許就是下一個快樂的因。

男人「不行」，罵就行了？反其道而行的方法就是用適合他的方法。就像巴普洛夫的高級神經學說，越不行越罵，越罵越厭惡看到這張冷漠的臉，最後就成了看見你這張臉就不行了。

行為矯正的方法有時候不是道德規範的榜樣，心理諮詢師也不是道德評判師，更不是道德法官。臨床諮詢我們只強調有效，不關注對錯。而有效居於每個客體的實際情況出發。

比如這個丈夫，就是喜歡舒淇。妻子與其挖苦他讓他離你更遠，何不迎合他，打扮成舒淇的樣子。如果你說，不可以，這樣很不正經。婚戀心理學提出的觀念是：在婚姻面前，正經應該放在哪個位置？

夫妻關係被改善了，家庭氛圍也在改變。孩子還需要諮詢嗎？

這個世界有很多人告訴我們不同的「真相」，有時候我們不是需要一本教科書，而是需要根據自己觀察到的世界用在自己的人生里。

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