常樅是用什麼方式向老子授「道」的？
常樅是用什麼方式向老子授"道"的？
常樅是用什麼方式向老子授"道"的？
老子的老師是誰，現已無法考證。據說老子的老師是常樅(孫以楷認為是商容，參見《老子外傳》第27頁)。老子在少年時跟隨老師學習，常樅不以言語傳授，而是給老子看一些具體有形的事物，讓老子自己感悟。師徒二人常常倘佯於林間、草地，流連于山谷、溪流的岸邊。有時仰頭看天，揣摩日影。悟出了光陰不會停留，流逝之後不再復返;影子隨日光而出，不會早於日光之前。老子想到處世的道理:要像日影一樣，因依著虛靜無為，順其自然地居於後面，不搶在它物的前面，結果就如大車裝載柴火一樣，後裝車的卻在先裝的柴火上面，成為後來者居上者，不搶先而又為先。有時低頭俯視溪水，水是柔弱的，但它在高山之間衝出一道山谷，高山也要為它讓路，老子悟出了柔弱戰勝剛強的道理。
常樅還讓老子看金體木舌會發聲音的響玲，因自己能發出聲音而殘毀自身;膏脂澆制的蠟燭，因自己能發光而自我煎熬，斑斕絢麗的虎豹，因身上的皮毛珍貴而招來獵人的箭矢;輕巧敏捷的猿猱，因爭強好勝而相互格鬥。老子從中悟出了人要自我警覺的道理。好武鬥勇，會因強梁橫暴致死;巧辯攻訐，會因顯才任智遭厄。勇武能耐應該用來自保，而不是自害;智慮才能應該用來自存，而不是自損。"道"是忌諱匹夫之勇的，匹夫之勇只能勇於一方，卻不能勇於天下;"道"也是忌諱曲士之見的，曲士之見猶如憑一孔視物，視野過於狹窄。匹夫之勇、曲士之見都不能達"道"，只有不以智為知，而以智為不知，不局限於一勇、一力、一隅、一見，才是尋求大"道"之途。
常樅得了重病，老子前往探視，老子怕老師不久於人世，抓緊最後的時機向老師請教。老子說:"先生病的很厲害，還有什麼遺教要告訴弟子嗎？"常樅說:"你即使不問，我也要告訴你。經過故鄉要下車，你知道這是什麼道理嗎？"老子說:"經過故鄉要下車，是表示不忘故鄉的意思。"常樅點點頭:"是的。從高大的樹木旁走過要鞠躬，你知道這是什麼道理嗎？"老子說:"從高大的樹木旁走過要鞠躬，是敬老的意思。"常樅又滿意地點點頭:"是的。"然後張開嘴讓老子向里看，說:"我的舌頭還在嗎"老子說:"還在。"常樅又問:"我的牙齒還在嗎？"老子搖搖頭:"沒有了。"常樅問:"你能說說這是為什麼嗎？"老子說:"舌頭還存在，是因為它是柔弱的，而牙齒落光了，因為它們過於剛強的緣故。"常樅滿意地笑了:"你說對了。天下的事物和道理我都告訴你了，我沒什麼再說的了。"常樅看到他對老子施以的不言之教取得了滿意的結果，他可以安心的去了。
(文章出處《道家文化面面觀》，由壽縣四頂山帝母宮整理,轉載請註明出處。)
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