貫穿四百年的驚人預言：到底誰才是「當塗高」？

「代漢者，當塗高也」是漢代讖書中的隱語，看過《三國志》或是《三國演義》的讀者都知道它，然而很少人知道這句話竟然前後存在了四百年的影響力，數不清的人把它作為自己稱帝稱王的預示，一直到西晉愍帝二年才算消失在歷史上。

《太平御覽》引古代野史，記載劉徹晚年巡幸到河汾這個地方，在水中央的大舟上與群臣飲酒作詩，他親自寫了《秋風辭》，之後比較傷感，跟身邊的大臣們說：「漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也。」劉徹身邊的術士極多，不知道劉徹是從身邊哪個高人那裡聽來的這個讖語，一時酒醉失言給說了出來。這一說不要緊，一小小的水滴，竟然激起了千重浪花，無限的擴散開去。

從這句話被傳出去，就有無數人以「當塗高」自詡，認為自己可以代漢。漢代的農民起義大大小小數不勝數，史籍沒有明確記載這些人都用了這句讖語，但是用的可能性還是極大，因為它影響力真是太深太遠了，史籍上留名的有以下幾位：

第一個是劉秀，劉秀認為自己就是漢武帝所說的那個人。「秀」字原義為「結了穗的稻子」。說稻穀生於在路邊，且高大，也是能說得過去的。只不過，西漢是在含劉徹在內的13位皇帝後滅亡的。所以，如果漢武帝把「六七」理解為「六加七」，那麼這句話就是正確的了。

到了東漢末年，天下大亂，漢室衰微，這句話又被各種人加以發揮，之後穿鑿附會的有東漢末年的農民起義軍將領闕宣（塗即途也，當塗高者，闕也。）；董卓手下大將李傕（「當塗高者」，就是「闕」，而「傕」與「闕」同義，並且非常高大的人也稱為「傕」）；袁術（袁術字公路，以公路應當塗）。

最後漢獻帝禪位給了曹丕，於是又蹦出了新的解釋：「當塗高者」說的就是「魏」；「魏」這個字，就是指的到達都城的路邊所建起的兩宮殿；這兩座宮殿臨路而建，且高大，因為被稱為「魏」。所以，「魏」代「漢」為天意。」（最初的「魏」字，實際上寫作「巍」。後來省略了上面的「山」。所以，「魏」的本義就是「高大」。）通常認為，上述解釋是最準確的，也就是說，「魏代漢」符合了這句讖言。可是，實際上這句話的魔力還遠遠沒有結束。

到了西晉惠帝時天下大亂，又出現了一個軍閥王浚，他擊敗司馬穎後軍事實力逐漸強大，先後升任驃騎大將軍、領幽州刺史等職。晉懷帝即位後升任司空領烏丸校尉，永嘉五年漢趙攻陷洛陽永嘉之亂爆發，當時天下無主，他作為中原實力最強的軍閥遂心生不軌。王浚以父親王沈表字為處道，認為是應了"當塗高"的預言，準備登基稱帝。可惜還沒等他美夢成真，於建興二年被石勒用計抓起來處死了。

至此，從漢武帝末年到晉愍帝二年，總計時間約四百年，「代漢者，當塗高」這句話終於不再被人提起，淹沒在了滾滾的歷史長河中。

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