真五行、干支、納音論命
干支五行
天將十干分陰陽，統領十二地支忙。 生克制化定祿命，刑衝破害性不良。十天干處於十二長生宮的作用口訣：
長生口訣：長生管取命長榮，時日重臨主性靈；更得吉時相會遇，少年及第入王庭。長生若也得相逢，坐下須招祖業隆；父母妻兒無克陷，安然享福保初終。
沐浴口訣：沐浴凶神切忌之，多成多敗少人知；男人值此多孤獨，女命逢之定分離。沐浴哪堪吉位逢，更兼引從在其中；讀書必定登科甲，莫比諸神例作凶。桃花沐浴不堪聞，叔伯姊姨合共婚。日月時胎如犯此，定知無義亂人倫。咸池無祿號桃花，多因酒色敗壞家。女命若還逢沐浴，破敗兩三家不足。
冠帶口訣：命逢冠帶少人知，初生貧寒中主宜；更得貴人加本位，功名成就又何疑。人命若還逢冠帶，兄弟妻妾無傷害；因何接祖紹萁裘，只為胎中有冠蓋。
臨官帝旺：臨官帝旺最為奇，業紹萁裘顯名利；若不狀元登科第，也著黃甲脫麻衣臨官帝旺兩相逢，業紹萁裘顯祖宗；失位縱然居世上，也須名姓達天聰。
衰病死訣：納音衰病死重逢，成敗之中見吉凶。若得吉神來救助，變災為福始亨通。衰病兩逢兼值死，世人至老無妻子。不惟衣食不豐隆，災病綿綿終損己。
墓庫口訣：墓庫原來是塟神，一為正印喜推論。相生相順無相剋，富貴之中次第分。人命若還逢墓庫，積穀堆財難計數。貪吝不舍錢一文，至老人呼守財奴。
絕地口訣：絕處逢生少人知，卻去當生命里推。反本還原宜細辯，忽然遁否莫猜疑。胞神一位難為絕，克劫妻妾家道劣。不惟朝暮走忙忙，羊食狼貪無以別。
胎養口訣：胎養更須仔細詳，半吉半凶兩相當；貴神相會應為福，惡煞重逢是禍殃。
十二地支：
子午卯酉：四陰長生，四大桃花，四大獨氣，四大正氣，四大將災星。
寅申巳亥：四陽長生，四大長生，四大沐浴，四大驛馬，四大才智星。
辰戌丑未：四季轉角，四大墓庫，四大雜氣，四大華蓋，四大三奇星。
子午卯酉是五陽乾的沐浴桃花，也謂沐浴敗地：沐浴者，洗澡也，身無遮羞之物，也無保護之傘，脆弱易受傷害，不能衝鋒陷陣建功立業，故為敗地。四大獨氣，因其無藏干，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故謂獨氣。多指孤傲霸氣，獨來獨往。古人說午中藏己土，在四柱實際應用中驗證極少，干火干土無生金納水之理。另外「午」在十二支中又獨為祿馬，因其屬相為馬，獨佔南天門，有八卦《離為火》「天官賜福」一說。故「壬午」日生人為「祿馬同鄉」。四大正氣，是因為氣質純真而不雜，性情剛直而激烈，各佔東南西北四正方位。子午卯酉四大將災星，是衝激力量最大，最直接，克傷力最重；將星為正，災星為邪，正邪對立不相容之意。
寅申巳亥是五陽乾的長生之地，長生者常生也，是十二循環宮裡的最佳階段。四大沐浴，指的是五陰乾所臨桃花之所，惟辛亥乙巳最為明顯，丁己見申癸水見寅不是很明顯，但也多情善感，多憂多慮，多為傷敗之地。四大驛馬，賓士之道必有驛站，人借腳力才能行四方，故有載人載物驛馬之說。四大才智星，內藏長生三元，外明內秀，各有生化，流行通達，故人心竅易開悟，才智易發揮，所以謂四大才智星。為人多有謀略，端莊穩重，喜動不喜靜，喜交際與交易。成大事大業者，多有此四星入命。
辰戌丑未是五陽干之墓庫，也是五陰乾之墓庫。墓者，休囚死絕見之為墓；庫者，旺相剛強見之為庫。墓有埋葬之意，庫有收藏之情。幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。少年不發墓中人，刑衝破墓藏吉凶。所以，遇見墓庫要仔細推詳，藏凶藏喜吉凶很分明。四大雜氣，陰滯多而陽剛少，雖土生萬物，卻三元不專，六親不近，若不能四季順行排物極而反，則少聰慧而多愚鈍或傷殘。四大華蓋，華蓋者乃帝王遮陽擋雨之傘；剛強者得之，聰明好學有才藝；官貴者得之，則更增添榮譽的冠帶；衰弱者得之，就如牢獄囚室一般。故有魯迅長嘆：「運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭」。胸懷大志不得施展，大小環境不容人事！四大三奇星，財官印綬三寶三奇也。墓庫於月令，所藏三元中，必有財官印於內：財為養命之源，官為榮身之物，印為護身之寶，故為三奇星也。十二地支遁藏三元口訣：子宮癸水在其中，丑宮癸辛己土同，寅中甲木兼丙戊，卯中一木獨相逢，辰藏乙木三分癸，巳有庚金丙戊從，午宮丁火併己土，未宮乙己共丁宗，申有戊庚壬水位，酉宮辛金獨豐隆，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。
六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
子為墨池丑柳岸，子丑合而化土。寅為廣谷亥懸河，寅亥合而化木。卯為瓊林戌燒原，卯戌合而化火。辰為草澤酉寺鐘，辰酉合而化金。巳為大驛申名都，巳申合而化水。午為烽堠未花園，午未合而化火土。
六衝：子午沖，丑未沖，寅申沖，巳亥沖，卯酉沖，辰戌沖。
子沖午謂旺沖衰，為克；午沖子謂衰沖旺，為激。丑沖未是破其墓庫，本土氣增強而藏元盡除。寅沖申謂衰沖旺，取辱；申沖寅謂旺沖衰，欺凌。巳沖亥謂衰沖旺，自敗；亥沖巳謂旺沖衰，持強。卯沖酉謂衰沖旺，自折；酉沖卯謂旺沖衰，砍削。辰沖戌是破其墓庫，本氣增強而藏元盡除。
六害：子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，戌酉害。
六害是對六合而言，不見六合而不論六害，與六衝並用。害就是破壞合好之意，主要是對婚姻或友情而言。例如盲派對十二屬相合婚之論：從來白馬怕青牛，羊見鼠兒一擔休。草蛇見虎如刀銼，玉兔逢龍兩憂愁。黑豬最怕遇火猴，金雞見犬淚交流。盲派謂六穿，術語為六害，實際在應用當中不是很明顯。子未相見為阻水，丑午相見為泄火，寅巳相見為傷木，卯辰相見為破土，亥申相見為旺水，戌酉相見為脆金。
六破：子破卯，卯破午，午破酉，酉破子。
四桃花互破：子破卯謂兒吸母干，水傷木壯；卯破午謂母為兒死，木消火旺；午破酉謂火鍛頑金，自刑自敗；酉破子謂母為兒傷，金沉水囚。
刑傷：子卯刑，寅巳申三刑，丑未戌三刑，辰午酉亥自相刑。
子卯相刑，為無禮之刑；多是男女之情老少之歡。寅巳申三刑，為無恩之刑；多是爭戰砍伐或道路兇險。丑戌未三刑，為恃勢之刑；多是官非口舌或六親傷殘病痛。辰午酉亥自相刑；辰見辰自刑，午見午自刑，酉見酉自刑，亥見亥自刑，多是自尋煩惱或六親刑傷。
大人遇刑則發達，小人見刑必禍殃。古人命理學家沈芝說：「自刑帶煞命不好，肢節手足多見傷。不是獄中憔悴死，也會刀兵劍下亡」。「辰午酉亥全，中年怕眼瞎」。經書說：「命帶刑傷，主要在太歲，月日時不算死刑，不算很重要」。三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時，刑若等分干遇德，官居極品定無虧。可見三刑有壞也有好，須要仔細分析運用。
三合局：寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未會土局，合局小於方局。隔三位為三合局，三合局大於六合局，合局怕衝破，首尾最弱，中衝剋易激起怒性。天干取七位為殺，地支取七位為沖，各有其利弊，最怕者是天克地衝，或喜用神失氣失勢。
一氣方局：寅卯辰為東方一氣木局，巳午未是南方一氣火局，申酉戌為西方一氣金局，亥子丑是北方一氣水局。方局大於三合局，邀合對局不可破，破時立見災與禍。如一命申子辰水局成立，可邀沖寅午戌為財局，反之為官局。如一命寅卯辰木局成立，可邀沖申酉戌為官局，反之為財局。其他會合局皆同此論，此為邀合見不見之形，無論壽夭與貴賤的力量和作用都大於明見者。
天干多主社會交際的外象關係，講生克制化；地支多主六親等內象關係，講刑衝破害。外象的關係比較簡明，內象的關係極其復。玄機暗藏，元神外露，得氣深淺，紮根虛實，失氣得勢，見與不見，喜用提取，助強扶弱，年運安頓，至關重要。
十干支五行所主：
五常：木主仁，水主智，火主禮，金主義，土主信。
五色：木主青，水主黑，火主紅，金主白，土主黃。
五屬：在天為五星，在地為五嶽，於德為五常，於人為五臟。
五倫 體象是君臣，生泄是父子，並肩是兄弟，剋制為夫婦，幹頭主朋友。
五臟：木主肝膽水主腎，丁火心臟庚大腸；辛金主肺不須問，土司脾胃仔細詳。
五氣：木暖水涼火氣炎，金剛土薄不種田；火明金冷水裡暗，土厚木堅氣衝天。
五形: 木瘦金方水主肥，土形墩厚背如龜，上尖下闊原是火，五行之中仔細推。
五行
金多乾脆仗義行，聰明爽朗動如風。家裡家外一把手，爭強好勝我最能。順者掏心逆者亡，翻臉斷義不留情。
木多剛毅性不偏，我行我素不怕天。近官利貴有大志，老幼不欺多慈善。君子愛財偏有道，女子多情又善感。
水多聰明主漂流，棄祖離鄉四海求。廣交泛結天下客，策馬行空喜自由。總想一鍬挖口井，不願點滴穿石頭。
火多剛烈急如風，忽冷忽熱不穩定。脾性爆發賽猛虎，過後追悔兩傷情。女人得理不饒人，男命固執多任性。
土多誠信心眼實，遇事直來又直去。不願拐彎與抹角，說話總是不投機。三句好話能掏心，真心總是換假意。
腹臟：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉；庚是大腸辛屬肺，壬是膀胱癸腎藏。三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。
身體：甲頭乙項丙肩胸，丁心戊肋己屬腹，庚是臍輪辛為股，壬脛癸足一身覆。
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
反侮：金侮土，水侮金，木侮水，火侮木，土侮金。
反克：木壯而金缺，土厚而木朽，水大而土潰，火燥而水涸，金強而火熄。
反生：水克火而金得救，木克土而水得救，火克金而木得救，土克水而火得救，金克木而土得救。此為兒能救母反生之道。
納音
六十納音不尋常，富貴生死暗裡藏； 盲派深得其中法，法自鬼谷與東方。
納音本是天地交合而形成的真聲音，謂天籟之音。源於河圖洛書，即九宮八卦，其規律次序則源於五音六律，陰陽同音共振，及五行生旺衰絕等十二個過程。
宮者土音也，震卦：庚子庚午，巽卦：辛丑辛未，坎卦：戊寅戊申，離卦：己卯己酉，艮卦：丙辰丙戌，兌卦：丁巳丁亥，乃六卦所納之干支，故為五聲之元，五行屬土，五音屬宮，皆起於六卦之初，所謂一言得之者也。
徵者火音也，戊子戊午，己丑己未，丙寅丙申，丁卯丁酉，甲辰甲戌，乙巳乙亥，五行屬火，五音屬徵。戊至庚，己至辛，丙至戊，丁至己，甲至丙，乙至丁，與六卦各首卦相隔三位，故曰三言得之者也。
羽者水音也，丙子丙午，丁丑丁未，甲寅甲申，乙卯乙酉，壬辰壬戌，癸巳癸亥，五行屬水，五音屬羽。丙至庚，丁至辛，甲至戊，乙至巳，壬至丙，癸至丁，相隔各五位，故曰五言得之者也。
商者金音也，甲子甲午，乙丑乙未，壬寅壬申，癸卯癸酉，庚辰庚戌，辛巳辛亥，五行屬金，五音屬商。甲至庚，乙至辛，壬至戊，癸至巳，庚至丙，辛至丁，相隔各七位，故曰七言得之者也。
角者木音也，壬子壬午，癸丑癸未，庚寅庚申，辛卯辛酉，戊辰戊戌，己巳己亥，五行屬，五音屬角。壬至庚，癸至辛，庚至戊，辛至巳，戊至丙，巳至丁，相隔各九位，故曰九言得之者也。
土之音至微，火水則稍有音矣，金木則音漸著矣，土一，火二，水三，金四，木五，此五音由微而著之序也。數始於一，言一言者宮也，土音也，乃以為音母。周而復於始，還相為宮，循環無端，皆本於八卦納甲，乾坤為體，顯六卦為律為用，律五音納萬物也。
所謂娶妻生子隔八相生之說，未明乎立法之原，意謂自甲子始，不知其實始於庚子庚午也。周易蠱之彖曰：先甲後甲，巽之五曰：先庚後庚，甲者納甲之始，庚者納音之始，乃河洛之古法也：天運地動，交合有聲，八卦相盪，萬物納音；雷風相搏，水火爭勝，五行四氣，山澤相吹。是故，五音更迭，各有死生，乃至大音希聲也！
一言宮土：納音起於六卦本宮
庚子（胎）辛丑（養）壁上土，戊寅（長生）己卯（沐浴）城頭土，丙辰（臨官）丁巳（俸祿）沙中土，庚午（帝旺）辛未（衰）路旁土，戊申（病）己酉（死）大驛土，丙戌（墓）丁亥（絕）屋上土。
三言微火：與本宮天干隔三位
戊子（胎）己丑（養）霹靂火，丙寅（長生）丁卯（沐浴）爐中火，甲辰（臨官）乙巳（俸祿）覆燈火，戊午（帝旺）己未（衰）天上火，丙申（病）丁酉（死）山下火，甲戌（墓）乙亥（絕）山頭火。
五言羽水：與本宮天干隔五位
丙子（帝旺）丁丑（衰）澗下水，甲寅（病）乙卯（死）大溪水，壬辰（墓）癸巳（絕）長流水，丙午（胎）丁未（養）天河水，甲申（長生）乙酉（沐浴）泉中水，壬戌（臨官）癸亥（俸祿）大海水。
七言商金：與本宮天干隔七位
甲子（死）乙丑（墓）海中金，壬寅（絕）癸卯（胎）金箔金，庚辰（養）辛巳（長生）白臘金，甲午（沐浴）乙未（臨官）沙中金，壬申（俸祿）癸酉（帝旺）劍鋒金，庚戌（衰）辛亥（病）釵釧金。
九言角木：與本宮天干隔九位壬子（沐浴）癸丑（臨官）桑拓木，庚寅（俸祿）辛卯（帝旺）松柏木，戊辰（衰）己巳（病）大林木，壬午（死）癸未（墓）楊柳木，庚申（絕）辛酉（胎）石榴木，戊戌（養）己亥（長生）平地木。
納音論命 ，納音原是真五行，沒有干支虛偽情； 好比體內精氣神，四柱生扶人安寧。
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