佛祖為什麼會有四十顆牙齒？教你從牙齒看穿對方人品！

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莊子曰：舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

這句話有些佶屈聱牙了是吧。

那咱們說點正經的。

一個好人來到你身邊，一定是因緣而聚，所以一定要珍惜；一個壞人來到你身邊也先別沮喪。這恰恰是說明你身上還有某些缺點和不足，壞人的存在是來告訴你，這些缺陷不加以修正彌補，將終成大錯。

所以說，先做好自己，這才是你的事情；至於那些壞人嘛，自然會有更壞的人去處理他，這叫惡人自有惡人磨。但如果太壞呢？那還有上天去修理他。正所謂：湛湛青天不可欺，未曾動念已先知。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

說了半天好人壞人了，這跟牙齒有什麼關係呢？下面，咱們就該說說牙齒的事情了。

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老子早就說過：齒剛易折，舌柔獨存。許多人對這個「剛」字的理解過於簡單了。

牙齒跟什麼有關係呢？除了吃飯，就是說話。

吃飯的事情比較簡單，只要有一些常識，應該說牙齒還是很好保護的。可問題是，許多人已經很注意牙齒保養了，可是為什麼早早的牙齒就沒有了呢？這就跟說話有關係了。

佛家說過：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。

貌似說話誰都會說，可是會好好說話和說好話的人，就不多了。通常我們如何判斷一個人會不會說話看哪裡？

正所謂相由心生。所以說，會不會說話，就看一個地方，那就是腮下。

俗語說：腮下無肉，神鬼難斗。

那些喜歡說惡口、綺語、妄語、兩舌之人，必定是兩腮無肉之人。

大家仔細想，顴骨之下，依靠兩腮之肉與嘴巴連接在一起。從鼻子兩側連接到嘴角的紋路叫做「法令紋」。那麼這條紋路的走向，跟腮肉有著直接的關係。

沒有腮肉，則人之嘴角就非常難看，直觀的感覺就是沒有型，而且紋路很亂。於是，我們對一個人的性格品德做出初步判斷就非常容易了。第一先看他的腮上是否有肉，腮肉圓潤飽滿者，必定是天性淳厚之人。

當然了，這淳厚之相，相對來說就會少了一份秀慧。所以通常腮肉豐滿之人，往往又少了一份風流雲巧。這就如同《紅樓夢》中的薛寶釵與林黛玉，薛寶釵相貌最大的特點就是「臉若銀盆」，其實說的就是腮肉飽滿；而黛玉則不同，她是「態生兩靨之愁」，她的兩腮就沒有那麼豐滿，所以重點強調的是她的「罥煙眉」與「含情目」。

不過大家千萬不要誤會，黛玉的腮肉只是沒有達到寶釵的那種「滿月、銀盆」般豐滿，但絕非是兩腮無肉的樣子。雖然有時候我們看黛玉說話會時而含酸，但她本性是善良的。

許多人都覺得，要是把黛玉與寶釵的相貌結合起來就好了。當然，這是很難的事情。所以邵雍有一首詩說得很好：

淳厚之人少秀慧，秀慧之人少審諦。安得淳厚與審諦，與之共話人間事。

這個時候，或許有人要說話了。咱們不是要說牙齒嗎，怎麼扯到腮肉去了呢。

別著急，腮肉就是牙齒的外牆。外牆漏風，牙齒還會好嗎？這其實就是唇亡齒寒的道理。

2

說到這裡，大家可以觀察或者想像一下，周圍的人中，早早就掉牙的人，是不是多數都是兩腮無肉之人呢？

兩腮無肉，通常就會顯得顴骨會比較突出。

許多人覺得，自己天天刷牙，也不吃酸的硬的冷的，牙齒保護的這麼好，怎麼還早早就掉了、早早就壞了呢？

前面已經說了，跟你說話有關係。嘴裡沒好話，安得有好牙？

那麼說到這裡，風林秀就可以告訴大家一個秘密了。

嬰兒一出生的時候，個個都是腮肉特別飽滿。人什麼時候才變得尖嘴猴腮了呢？就是你說話變得刻薄的時候。比如我們在微信圈裡交友，單憑對方的頭像就能判斷出一個人的品德來。前提是對方用的是自己的頭像。那種癟腮之人，通常會有四種表現。

一種是綺語之人。所謂的綺語是什麼？其實就是花言巧語。本來，微信圈裡，朋友相幫是再正常不過的事情，需要留言、點擊、點贊，甚至投票，其實都不是什麼大問題，直接說一聲就可以了。可是這種猴腮之人就不這樣，他需要你的時候，就會說盡好話，其實之所以這樣，背後暴露的是一種對別人的不信任。他為什麼不信任你？其實正是因為他不信任自己。

一種是惡口之人。正如莊子所說，夏蟲不可語於冰，井蛙不可語于海，曲士不可語於道。許多猴腮之人的思維，永遠都停留在自己的世界中，一方面沾沾自喜，一方面又極度自卑。沾沾自喜是因為覺得自己比誰都強，極度自卑是因為根本得不到任何人的認可。極度的心理扭曲導致這種人脾氣暴躁、性格急躁，於是在網路中充滿了攻擊性。因為他們覺得，反正大家是在網路上，我攻擊你了，你能奈我何啊？殊不知，你的無理與惡口，正為你的牙齒脫落種下了惡因呢。

至於說，妄語者則為四種口業相對較輕者。還有一種是兩舌，則為四種口業中最惡者。兩舌就是搬弄是非，無中生有。這比惡口比花言巧語更加可惡。因為綺語許多時候是為了一點自己的個人小利，還算有個理由。惡口有時候也是為了自己心中的一種發泄。而兩舌則完全不同了。許多時候，搬弄是非者完全是看不得別人好，這是一種無緣無故之惡，而為最惡。

一切行為都會體現在相由心生上。兩舌之人，除了兩腮無肉，牙齒早衰脫落之外，還有一個更加明顯的特點，就是喜歡把「頭伸在身前」。關於此相，咱們就點到為止，繼續說牙齒之事。因為咱們的題目是要說佛祖的四十個牙齒啊。到現在，咱們該隆重請出佛祖給大家講三十二相好了。

3

溪聲儘是廣長舌，山色無非清凈身。夜來八萬四千偈，他人如何舉似人？

蘇軾這個人其實就很有佛性。佛性體現在哪裡，就是經常被人奚落。可沒關係呀，他依然是佛印最好的朋友。雖然蘇軾也放過「塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞」的狠話。

通常說，人用兩年學會說話，卻用一生在學習閉嘴。但這不包括蘇軾。蘇軾一生都在悟，悟了還就說出來。那他就不怕造口業嗎？對啊他不怕，因為他是「我心自在」。否則，怎麼能理解廣長舌呢。

「廣長舌」是佛祖所說三十二相之一。不過我們今天不說舌頭，只說牙齒。

三十二相中的第二十二相，就是「四十齒相」。

大家都知道，隨著年齡的增長，牙齒就會越來越少。許多人以為這就是一種自然規律，怎麼會呢？相由心生呢。如果說，你到了八十，心性還如嬰兒般美好，你還會長出心牙來呢。這就是最近流行的那句話，願你走出半生，歸來依然少年。

何為少年呢？《三字經》早說了，人之初，性本善。只要你依然善良，你就永遠有一顆少年之心，赤子之心。

有沒有赤子之心怎麼看？當然還是看牙齒了啊。大家知道武則天吧。她在六十歲的時候，突然長出兩顆新牙來。武則天雖然是中國歷史上唯一的女皇，但最後她還是還政於李唐王朝，自己撤帝號而復後號。至於是非功過，任後人去說，一切都在她自己立的那塊無字碑里。

所以說有些事情，不能人云亦云。一個人是好是壞，相貌中都寫著呢。所以你還爭什麼呢？與其怒氣沖沖準備來本文後面破口大罵，倒不如反思一下自己平時的言談舉止喲。惡口之前，最好先想想自己的牙齒。

作者：風林秀，魚羊秘史簽約作者。一個詩意地棲息在歷史與文學名著時空中不能自拔的寫手。以國學為衣，以神話為馬，與雲之君兮為友，與日月相伴，賞天地大美，混一世逍遙。

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