楊緒容：《明清小說的生成與衍化》

《明清小說的生成與衍化》，楊緒容著，復旦大學出版社2017年12月版。

內容簡介

該書彙集了作者二十餘年來在小說研究領域的主要成果，專註於「清理」部分中國古代通俗小說類型的「生成與衍化」問題。

如在歷史演義部分，考證葉逢春本全名中的「漢譜」指《後漢書》；根據「演義」源自儒家經傳，特指一種釋經的言說方式，後來演變為一種文體形式，而「傳」與「演義」同義，說明章回體歷史小說稱「演義」與「傳」、「志傳」並無根本區別。

在人情小說部分，肯定詞話本和崇禎本是父子關係；根據崇禎本批語中的心學傾向反觀心學對《金瓶梅》一書及「世情小說」概念的啟示作用；考證出上海圖書館新近發現的《紅樓夢》一百二十回抄本的底本為程甲本之後的東觀閣白文本；分析了《牡丹亭》如何構築起《紅樓夢》思想藝術的基本內核。

在公案小說與偵探部分，對「公案小說」的概念做了重新辨析；探討了古代「公案小說」對清末民初偵探小說翻譯和創作的影響；梳理了晚清新小說大家吳趼人主導的「恢復舊道德」與周桂笙主導的「輸入新文明」這兩種不同的近代文學發展路徑在偵探小說領域的正面交鋒。

其中內容，主要涉及明清章回體通俗小說在版本、故事、敘事、文體、觀念、現代性等很多方面的生成流變，多為一家之言。本書雖為單篇論文的合集，若串而讀之，便會發現其中不乏系統性與連貫性。

目 錄

自序

目錄

上編 歷史演義

引言

第一章 《三國演義》兩大版本系統的關係

第二章 葉逢春本《三國志傳》題名「漢譜」說

第三章 「演義」的生成

第四章 《資治通鑒綱目》與《三國演義》「尊劉貶曹」的傳統

第五章 「演義」辨略

小結

中編 世情小說

引言

第一章 從素材來源看《金瓶梅》的成書

第二章 論《金瓶梅》勸戒的三種方式

第三章 從《金瓶梅詞話》看《西廂記》在萬曆時期的演本形態

第四章 從崇禎本評語看《金瓶梅》的心學淵源

第五章 上圖抄本《紅樓夢》與沈星煒

第六章 《紅樓夢》演述《牡丹亭》折子戲的功能與價值

小結

下編 公案與偵探小說

引言

第一章 「公案」辨體

第二章 從公案到偵探：對近代小說過渡形態的考察

第三章 中國偵探小說之父陳景韓

第四章 包天笑與福爾摩斯來游上海系列案：早期偵探小說的思想文化質素

第五章 吳趼人與清末偵探小說的民族化

第六章 周桂笙與偵探小說的本土化

第七章 晚清偵探小說與現代法治想像

小結

參考文獻

後記

自序

筆者從1995年考入西南師大攻讀碩士起，至今已歷二十多年。這期間的學術研究可分為兩個部分：前十年以小說為主，兼及戲曲；後十年以戲曲為主，兼及小說。故本書所收小說研究成果，橫貫了筆者二十來年的學術工作。

《中國古代小說戲曲作品選》

在復旦大學讀博時，我的一位四川學姐囑我幫她搜集公案小說的論文。我是一個認真的人，遵囑便立即放下別的工作，課餘天天去中文系資料室查閱各種學報，見到公案小說的論文便花錢複印出來。資料室年長的女老師看我辛苦，邀請我中午在凳子上休息一會兒，至今仍感溫馨。一兩個月後，學姐來信說，她學法律不能做公案小說的論文了。我望著地下累積的一大摞複印資料，心疼花去的幾百元錢，便想能不能自己做呢？

我的初步目標是寫出一部公案小說史。筆者生性愚鈍，面對琳琅滿目的前賢成果，無從取捨，只得重新考實。用筆者的話來說，這個工作就是「清理」。於是按部就班，先從歷代法律文獻中了解法律制度及思想意識，次撿閱唐宋元單篇公案小說、戲曲以及描寫斷案故事的文言小說對生成公案小說的作用。

誰料這個工作直到首部公案小說集《百家公案》就打住了。要一一查出近百個公案故事、清官包公形象、公案小說文體、清官文化的淵源，其工作量已是驚人。於是，我的博士論文便以《〈百家公案〉研究》為題，在三年內順利完成。在博士後期間又進一步修改補充，最終成稿。其間恩師的指教，學友的切磋，即今歷歷在目，而論其初衷，還得感謝我的學姐啊！

《百家公案研究》

《〈百家公案〉研究》一書，對《百家公案》的作者、版本、成書時間、故事源流、包公形象、清官文化、文體演變等方面作了系統的梳理。廣義而言，這些都屬於「生成與衍化研究」，具體涉及到公案小說成書的方方面面。

該書在博士論文答辯時被一位老師戲稱是「小題大做的典範」，即今也常聽說被年輕博士以為學術門徑的參考。《百家公案》是本小書，易於「清理」，其研究成果自然容易一目了然。

撰寫《〈百家公案〉研究》一書，使我從兩個方面受益：

一是從學術理念上堅持「清理」的必要；二是從學術視野上專註於「生成與衍化研究」。這兩個方面實貫穿了我後來的學術道路。我的學術研究領域漸次寬廣，從公案小說逐步擴展近代偵探小說、人情小說、歷史演義，乃至戲曲和詩文。

每撰寫一篇文章，面對琳琅滿目的前輩成果，筆者不揣愚陋，仍固執地堅持以某個作品為中心，探討某種類型或某種類型的代表作的版本系統、故事源流、思想觀念、敘事藝術、文體意識等「生成與衍化」問題，從全面或片面重新加以細緻的「清理」。就如同公案小說中的清官一樣，我也力求找到讓人信服的「真相」。儘管我所得「真相」，往往也是局部的，也有諸多可疑之處，但其過程與結果多是令人踏實的。

作者近照

本書便是我片面「清理」某些古代通俗小說類型「生成與衍化」問題的結果。例如，在有關歷史演義的部分，通過人物、故事及語言的對照，認為葉逢春本全名《新刊按鑒漢譜三國志傳繪像足本大全》中的「漢譜」指《後漢書》。

又，「演義」源自儒家經傳，本作動詞，特指一種釋經的言說方式，具有對原典進行經義推衍、文字增廣和內容發揮等三大特徵，後來凝定成一種文體形式。「傳」與「演義」一樣，也是一種闡釋方式，但它同時也可以表示一種文體形式。因此，明清歷史小說之題名，「演義」與「傳」、「志傳」同義，其間並無根本區別。

學術界有種意見認為，《三國演義》與《三國志傳》的題名是有本質區別的。筆者則認為，《三國演義》一書的題名，無論是「演義」還是「志傳」，其含義都是一樣的。至於「演義」系統與「志傳」系統確實存在區別，最顯著的便是「花關索傳」的有無，但那是受版本傳承影響所致，不由題名決定。

在有關公案小說的部分，筆者對「公案小說」的概念做了重新辨析，傾向於認為，現代意義上的「公案小說」是古典小說中由題材分類而有別於歷史小說、英雄傳奇、神魔小說、世情小說而出現的一個題材類型。它具體包括宋代的「說公案」小說及其演變而來的明代的擬話本公案小說、明公案小說集和清代的章回體長篇公案小說。

至於說文言筆記中的公案散篇或者章回體長篇小說中的公案片段，只能說寫了公案題材，不能算是嚴格的公案小說。這樣的認識，不僅有助於釐清公案小說的概念，也有利於公案小說史的進一步梳理。

《王實甫西廂記匯評》

在有關偵探小說的部分，梳理了晚清新小說大家吳趼人主導的「恢復舊道德」，與周桂笙主導的「輸入新文明」，這兩種不同的近代文學轉型策略，如何在偵探小說領域正面交鋒。因為轉化舊學與接受新知的分歧，不僅導致兩人在理論上對中外公案與偵探小說褒貶互異，還促使他們在創作上具體實踐了「新道德」與「舊文明」文學發展觀。

吳趼人在1906年推出《中國偵探案》，周桂笙於次年在《月月小說》第七號發表了《上海偵探案》，各自開啟了清末偵探小說的民族化與西化道路。這不僅是公案與偵探小說發展的重要一頁，也是中國小說向近現代轉型的精彩一幕。

當然，這些認識是否完全成立，尚有待於學術界的檢驗。本書擬借出版之機以求正於方家。

書名題作「明清小說的生成與衍化」，實在太大。這雖使我汗顏，卻又有不得不如此的苦衷。因為其中內容，確也涉及明清章回體通俗小說在版本、故事、敘事、文體、觀念、現代性等很多方面的生成流變，不大不足以囊括全篇。再者，我們若將本書中各個專題研究串而讀之，便會發現其中不乏系統性與完整性。這也是本書題名為「明清小說的生成與衍化」的理由。

但本書究竟難免「大而不當」之弊。主要的缺陷體現在兩個方面：

首先是不能顧全大局。在明清通俗小說的主要類型中，本書只涉及歷史演義、人情小說、公案與偵探小說三類，對於英雄傳奇、神魔小說、俠義小說尚未暇顧及。

其次是局部也不能偏全。已出版的《〈百家公案〉研究》算得上是系統研究，本書中即便對於歷史演義、人情小說、偵探小說，也未曾在生成與衍化問題上進行系統性的梳理。本書只能看作專題案研究，有的篇章偏重於版本與故事流變，有的篇章偏重於文學觀念與體式變遷，有的篇章偏重於古今演變。

當然，專題研究也有其優點，就是針對性強，有話則長，無話則略，易於展示真實的考索與辨別。但這不是說，本書就已大功告成。本書只算得是個階段性成果，待出版之後，作者還將繼續拓展「清理」工作，使相關研究得成全璧。

有的參考書目一項，書中有的文章發表較早，沒有參考到其後出版的相關研究論著。本書在改編時，大體保留原狀，也沒有重新列入其他參考書。

本書的出版受到上海市高原學科項目資金支持。特別感謝上海大學同事陳曉蘭教授、復旦大學出版社孫經總編、杜怡順編輯的辛苦努力。

楊緒容

二一六年十二月二十八日

後記

讀書寫作多了，雖說內心越來越澄澈透亮，習性卻轉向瘦硬，口頭表達越顯遲疑。借該書出版之際，正好說一些平日不曾說出的話。此刻，我最想說的就是感謝。

《楊芳燦集》

當然要感謝我的家人們。事有成敗順逆，人有喜怒哀樂，親人的陪伴自然是人間最好的禮物。

無數尊敬的師長曾給予我最嚴格的教育。我從小學到博士、博士後，有的老師幫我選定研究方向，有的老師幫我改定稚嫩的文字，有的老師授其課而傳其教，有的尊長雖未謀面卻口誦其書而心有戚戚焉。記得在圖書館找不到需要的書急得團團轉，身旁白髮教授一句「那書已經散佚並無流傳」，讓我既敬佩又惶恐。

無數的同學朋友曾給予我幫助愛護。有同學被央勉到我家商討論文到夜深，有同學告訴我招聘信息，有同學幫我投遞簡歷，有不少同仁為我的論文、著作、教學奔忙，還有一群常常交流工作與生活的閨中蜜友。還應感謝我所有的學生，很多情況下，不是我在教育你們，而是你們在成全我、完善我。

還有素不相識的朋友。許多年前，我拖著行李來上海考博，公交55路的司機和同車乘客們熱心幫我指路。夜幕中，我從55路公交下車，一位中年大哥領我步行穿過數條小巷，進駐招待所。老上海人的親切、熱情，人與人之間樸實的信任與關懷，至今想來，是多麼自然，又是多麼珍貴啊！或許，我們潛心研究傳統文化，初衷即在於此。有時候，真想問問那位引路大哥您好么？而他轉身步入人海再難覓其跡。

生活仍將繼續，感動無時不在。借古詩而言曰：「洛陽朋友如相問，一片冰心在玉壺。」

是為記。

楊緒容

二一七年三月六日

作者簡介

作者近照

楊緒容，女，1966年生，上海大學文學院教授、博士生導師。中國文學博士，主要從事中國古代文學研究，專攻中國古代小說戲曲。出版專著《〈百家公案〉研究》，彙集整理《王實甫〈西廂記〉匯評》、《楊芳燦集》、《中國古代小說戲曲作品選》等作品；在《文學評論》、《復旦大學學報》、《華中師範大學學報》、《上海大學學報》等學術刊物發表論文30餘篇。先後主持國家社科基金後期資助項目、國家社科基金重大項目子項目、全國高校古籍整理委員會項目、上海市教委項目各1項。曾擔任日本神奈川大學、韓國外國語大學客座教授。

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