從元朝到清朝，歷代皇帝親准，山東曲阜縣令只有這家人能當

在戰國時期，孔子活著的時候並不如意，他流落七國從未受到重用，他晚年教授弟子三千卻並沒有一個真正的建功立業者。可就這樣一個滿口仁義道德的老夫子，卻在死後享受了中國曆朝歷代的最高榮寵。在唐朝的時候，孔子被封「文聖人」，到了宋朝他被封為衍聖公，這時候還只相當於八品官，可到了元朝，衍聖公已經被提升為三品，而到了大明王朝，衍聖公已是「班列文官之首」，在朱元璋的百官排行榜上，李善長，劉伯溫都得給孔子靠邊站！

清朝雖是滿族政權，可依然對衍聖公無比尊崇，規定孔家後人可在紫禁城騎馬，可在御道行走，而位在山東曲阜的衍聖公府更是修建的奢華之極，論建築面積，在中國大地上僅次於紫禁城！到了乾隆年間，大才子紀曉嵐曾經為孔府寫過一副對聯：與國咸休安富尊榮公府第；同天並老文章道德聖人家。並且除了這些虛名，孔家後人還掌握著一項永恆的實權。

從元朝到清朝，山東曲阜縣令歷來都是由衍聖公世襲，也就是說，在曲阜縣令這個職位上，孔家的世襲傳承比皇家更為悠久穩定。就這樣，可衍聖公由於經常接見全世界來參拜孔子的信徒，根本就沒時間打理曲阜縣城的瑣事，所以，衍聖公經常把縣令這個職位讓給自家族人，反正從元朝到清朝，這個地方的縣令職位從來都牢牢的把握在孔家人手中。

據說在明朝的時候，有官員舉報當時的曲阜縣令好逸惡勞，不學無術，根本不是當縣令的材料，可奏摺傳到皇帝手中，經過眾大臣討論之後，一致認為千年傳承不能中斷，即使此人不合格，可以找個更合適的孔家直系繼續擔任。於是明朝嘉靖皇帝下令，繼續讓孔家人擔任縣令，並且由七品升為六品。即使當個縣令，作為孔家後人，那也必須要高出其他縣令一個檔次。

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