110：覺察是最重要的

生命如水，哪一段不美。如水歲月，稍縱即逝，高考陪伴，無限感慨，「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」不來不去，無對無錯，記錄下來，留住剎那~

伴你行-110：覺察是最重要的

一大早迷迷糊糊爬起來，開車送小夥子去學校。路上說了幾句話，小伙告訴我「你嘴裡氣味不好聞」。這話真是提醒的好，我立馬閉嘴不言。

我知道這是很可能的。就像有時候午飯吃包子就著大蒜瓣，吃的時候那叫一個帶勁，吃完別人聞起來那叫一個屏息加無奈，那些覺察者會有意識控制閉嘴少說。

覺察是最重要的，拔苗助長者，掩耳盜鈴者，南轅北轍者，可以說都在覺察這一環節出了問題。

覺察屬於心理狀態範疇，涉及意識這個概念。

心理學認為，意識是在覺醒狀態下的覺知，它既包括對外界事物的覺知(如看到美麗的風景，聽到優美的音樂)，也包括對自身內部狀態的覺知(如覺得舒服，感到飢餓、疲勞)；既涉及覺知時刻的各種直接經驗(如知覺、思維、情感和慾望)，也包括我們對這些內容和自身行為的評價。

意識具有重要的心理機能，它對人的身心系統起著統合、管理和調節的作用。例如，人們可以有選擇的注意，以適應感覺通道的容量；可以利用過去的經驗對現在輸入的信息作出最佳的判斷和解釋，從而指導我們的行為等等。

意識的形態可以分為不同的層次和水平，因為從無意識到意識是一個連續體。而且一般的意識形態也會轉化為其他的形態，如睡眠和夢等。無意識是相對於意識而言的，指個體沒有覺察到的心理活動和心理過程。如自動化了的行為就常常不在意識的控制下進行；有時沒有注意到某種外界的刺激，但它卻對人發生了影響，也就是既可以有無意識的行為，也可以有對刺激的無意識。

我們看到那些不愉快的行為，比如摳鼻子，挖耳朵，晃動腿，以及口頭禪，可謂「當局者迷，旁觀者清」。行為者毫不在意，處於無意識狀態，也就是沒有覺察，長久後成為習慣，習慣成為自然，改變也就很難。

我有過也還有很多壞毛病，各種各樣不良習慣，就在於缺少意識，沒有覺察，就像一個撒謊成性的人，自己說著謊話臉不紅心不跳，自以為高明，其實外人稍一注意就會看的清楚，因為人雖然不善於覺察自己毛病，卻是最善於發現別人問題的。

區別在於有人發現了不說，有人發現了忍不住說。說與不說，又是一種覺察。

如果覺察到了自己不良嗜好或行為，如何改變呢?

這又涉及到動機問題。

動機是激發個體朝著一定目標活動，並維持這種活動的一種內在的心理過程或內部的動力。動機不能進行直接地觀察，但可根據個體的外部的行為表現加以推斷。

重要的是，動機是在需要的基礎上產生的。當人意識到自己的需要時，它就會推動人去尋找滿足需要的對象，這時活動的動機便產生了。

動機的產生又要以意識到的需要為前提。好比我需要意識到早上沒有刷牙，才能知道需要少說多做，及時補上這個環節的行動，也就是動機的產生。

又比如，希言自然。少說話，簡潔說，精鍊說，說結果，說重點，又需要有意識的去覺察別人的反應，認識到別人的不勝其煩的清凈需要，反過來自律，有意識的有行為動機。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。知道自己在山中，清楚自己在井裡，明白自己在坑中，才有可能會跳出來。

緊張學習備考的小夥子，要覺察狀態如何，目標如何，優劣何在，我們日常生活又何嘗不是如此呢。

佛者，覺悟者也。覺察乃覺悟的基礎，沒有覺察，所謂智慧追求都是空談。2017.2.17

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