常空法師｜《永嘉大師證道歌》講記｜紅爐點雪
導 讀
【常空法師簡介】山東曲阜人，孔子後裔。
主要閱歷
1993年於綿陽聖水寺依果忍法師披剃出家，1995年於新都寶光寺依遍能法師受具足戒。此後遍參諸方，求師訪道，先後於濟平法師、昌臻法師、果一法師、清定上師、濟塵老和尚等大德門下得受真傳。閉關多年，深入經藏，悟如來心髓。
主要任職
曾任四川省佛學院教務長、監學師；
現任河南濮陽佛教協會名譽會長、導師。
法師教論
近年來潛心弘法，先後系統講解《金剛經》、《心經》、《大梵天王問佛決疑經》、《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》、《佛說凈業障經》、《僧伽吒經》、《證道歌》等多部大乘經論，堅持利用網路課堂為學人開示答疑。
教法風格
法師講法亦莊亦諧不拘一格，深入淺出通俗易懂，活潑生動詼諧幽默，應機說法皆解粘去縛直指心要，四方信眾求法者絡繹不絕。
永嘉大師（665年－712年），俗姓戴，溫州永嘉人。自幼出家，住溫州龍興寺，法號玄覺。大師博覽群書，精通天台止觀。於讀《維摩詰經》發明心地，後詣曹溪六祖，言下契悟，一宿而去，時稱「一宿覺」。唐睿宗先天元年入寂，謚號「無相大師」。
大師融會天台止觀修法，著有《永嘉禪宗集》一卷，引導學人漸次修證，趣入實相。又作《永嘉證道歌》一卷，標舉禪宗心印，直示本地風光，且詩韻優美，意境深遠，故千百年來，深受禪林衲子喜愛，列為日常課誦，至今風行不衰。
（某居士：那煩惱來了怎麼解決啊？）
啊？你現在有什麼煩惱啊？
（某居士：有一大堆。）
你現在有一大堆啊？你有哪一大堆啊？拿過來看看。
（某居士：好多煩惱。）
你看，我叫你拿出來的時候，你肯定拿不出來。你發現沒有啊？人的煩惱你一找，肯定找不到。所以人本來是沒煩惱的，煩惱就是一種執著和妄想，都是這樣大體上一想：「我有很多煩惱」。好，你看你現在有什麼煩惱啊？你找一找．．．找不到了吧！哎，這也是一個方法，就是這樣去煩惱。
當煩惱起來的時候你找一找，煩惱在哪裡？是什麼樣子？當你這麼一找的時候煩惱就化掉了。煩惱執著就像天上的烏雲，咱們這一念清凈的心光，就相當於太陽，太陽一照，烏雲就要消散。人的煩惱又像冰，智慧就像火，火一靠近冰的時候，冰就化了。所以煩惱是不能被我們觀察的，一觀察它就化。你看，你觀察的這念心是不是自性發起的光明啊？所以煩惱是一種妄想、是一種陰氣，當你想著去找煩惱的時候，般若智光就照過去了，這一照，它就能化掉。不信你找一找，找找這個煩惱是什麼樣子啊？怎麼起的呀？為什麼起呀？這麼一找，突然它就沒有了。這就是為什麼禪宗講「三毒水泡虛出沒」，沒有說要怎麼斷煩惱。
你見性之後，般若智光是一種大光明，一切煩惱是一股陰氣，大光明生起來的時候，煩惱就不能立足。一切煩惱就像天上下來的雪花，你的般若智光就像大火爐。有一句很美的話，叫「紅爐點雪」，就是在燒得非常旺的爐子上，一片片雪花飄落下來，你說能不能落得上？不能。
同樣的道理，怎麼去煩惱啊？你要找到你的真心，真心不可能有煩惱，它就是一種大光明。一切煩惱都是妄執，當你這種光明生起來的時候，煩惱就化掉了。所以煩惱和智慧是不共的法，智慧生起，煩惱就消亡；煩惱生起，智慧就要消亡。所以當你生起智慧來的時候，煩惱就轉化了。比如說你發脾氣，想不發很難對不對？這時候你想一想：「煩惱是誰起的？從哪兒起的？起來的這個煩惱嗔心，到底什麼樣子啊？」你一觀察，突然發現沒什麼該起嘛！找好像也找不到，它就化掉了，就是這麼去煩惱。
過去很多禪師都用這種方法接引人，二祖慧可見達摩祖師就說：「我心不安，乞師安心。」達摩祖師說：「將心來，與汝安。」你把你的心拿來，我給你安。結果二祖「覓心了不可得。」他找找自己不安的心，結果找不到啊！煩惱就是這個樣子，當你尋找煩惱這一念生起，你看看，煩惱它就沒有辦法立足。所以說煩惱都是外在的，煩惱沒有根，如果真的有根就斷不了了，對不對？它永遠生、永遠生。因為它沒有根，所以你智慧生起的時候，煩惱就要消融。
從真正的佛法來講，貪嗔痴煩惱不是叫你斷。斷，一個是很難，第二個也不究竟。關鍵你要知道貪嗔痴是幻化，自性根本沒有貪嗔痴。佛菩薩真正的用功都是這樣。
TAG:終南壹叄 |