「悲與智」是衡量善知識的唯一標準

編譯：索達吉堪布

口述：晉美彭措法王

不離

恭誦：巴瑪若秋

第九章

誰是真正的福田

「悲與智」是衡量善知識的唯一標準

目前有一些出家人，在社會上擁有一點點名氣後，便開始傲氣衝天，自以為是起來。他們認為自己的所作所為一貫正確，不需要再接受任何人的批評與建議。這些人往往是淺薄無知、名不副實之徒。而他們身邊，也聚集了不少盲目的追隨者。

在我看來，現在大多數人不太具備辨別智者和愚者的能力，能慧眼識人的實在寥寥無幾。為什麼會這樣呢？就是因為人們不注重佛法的內證功德，看重的只是一個師父的外表與名聲。

如此日久成習，背離僧侶戒律的非法之徙，常被認為是無拘無束的證悟者；明顯的破戒行為，硬要當作獨特的善巧方便；陰險狡詐者，被認為具有超勝的智慧；兇殘暴虐之人，竟被稱頌為「渾身充滿英雄氣概」；惡意中傷他人、搬弄是非者，反被交口稱讚能言善辯、口才出眾……

其實，衡量一位善知識的標準，唯一就是看他內在的悲與智——有沒有舍己為天下眾生的悲心，有沒有證悟法界實相的智慧。

但可惜的是，世人總是背離這樣的標準，有意無意被愚痴之見所左右。

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