諸葛亮、鬼谷子等這些牛人，為啥那麼喜歡當隱士？原因有三個

（一）怎樣才能成為隱士

中國歷史上可循的規律是很多的，比如今天要說的這個規律，就是歷史上的牛人，大多有同一個「毛病」，喜歡當隱士。其中名氣最大者，恐怕就是諸葛亮。當年他隱居在南陽種地，被劉備三顧茅廬請出來後，便三分天下，輔佐最弱小的劉備，成就了帝王。

但公允來言，諸葛亮的隱士生涯，似乎純屬「釣魚」，君不見他一面自比管仲樂毅，卻一面隱居，這實在有點「秀」的成分。跟諸葛亮這種隱士做派相仿的還有宋朝的陳摶，他玩的比諸葛亮可洒脫得多，只在為趙匡胤和趙光義，這哥倆造聲勢時，才閃亮登場，幹完活後，繼續隱居……

那麼有否真的隱士？還真沒有！因為但凡歷史中的隱士，不是如諸葛亮這般一面散播「賢德大才的名聲」，一面躲在草屋裡，密切關注「天機」，要不就是如陶淵明般，官也做了，名聲也有了，然後才歸隱。

這便是歷史上真實的隱士的狀態，如司馬徽般，直白的說出「孔明雖得其主，不得其時」，跟著就繼續懶得搭理「外面的世界」的隱士，也只能存在於文學著作中，結果卻是依然擁有的名聲。

可見隱士從來都是同名聲掛鉤的。也就是說，沒有真才實學，連隱士的資格都沒有。擁有了真才實學，且得到社會認可，擁有了名聲後，這才算是「領取了隱士上崗資格證」，得到隱士的雅號。

那位說了，春秋時期隱士多了去了，比如鬼谷子不是真隱士嗎？但問題是，鬼谷子教出來的兩位學生，蘇秦和張儀，可是名震江湖啊，等於是靠徒弟揚名立萬，這不也就等於候補上崗資格證了嗎？

（二）為何有本事的人都愛當隱士

可見，隱士可不是一般人能當的。那麼為何中國歷史上，那麼多歷史牛人都喜歡當隱士？關於這個問題，從大自小，可有三個原因。

第一個原因便是：人終究是社會性動物，任何人都不肯能脫離社會，所以得到社會認可，是人的本性、本能。這個就不多闡述了，因為啥都能向里裝，咱還是說乾貨！

第二個原因，也是大多數人能想到了，即，一種自我推銷手段。這點上諸葛亮是做得最成功。嘴裡說著「本人才比管仲、樂毅」，那小扇子一扇，就散播開去，再加上有粉絲團，別看人數少，但這些人的能量卻大。

《三國演義》中說，徐庶等於是諸葛亮的粉絲，他臨走前向劉備推薦的諸葛亮，所以引得劉備三請。真實的史實是，劉備在劉表地盤裡寄居時，便聽聞了隱士諸葛亮的名聲，所以前來。無論哪種情況，顯然，諸葛亮是靠有能量的粉絲傳遍其名聲的，這點是差不了的，推銷自我成功後，最終功蓋三國，名垂青史。可謂是隱士中最出色的。

同理，鬼谷子是靠徒弟打天下，成為其代言人。這種情況在春秋、秦漢初期是很常見的，比如傳說中張良的老師，還比如站在漢惠帝背後的「商山四皓」，驚得劉邦張口說道：完嘍，太子羽翼豐滿，是換不了太子了！

這種推銷手段，遵循的依然是「名人效益」，雖粉絲不多，但一個粉絲就能頂十萬兵，人家要的是精！

（三）隱士等於免死證或護身符

第三個原因，恐怕沒多人會意識到。做隱士其實相當於擁有了「免死證」或「護身符」。但凡想做出一番事業的人，都會分外注重自己名聲，而隱士恰恰擁有非凡才能，且名聲響亮，擁有廣泛知名度，最關鍵的是，人家還人畜無害。能否請動人家，是一種艱巨考驗。

比如劉備，跑了三次！比如周文王居然當牛馬給姜子牙拉車！只有通過這種考驗的，才能成大事。因為求賢若渴，尊重人才等名聲，便通過請出隱士，而得到迅速傳遍，不是有句名言嗎：別管哪個世紀，最珍貴的是啥？是人才！

而本事不精的，自然請不出人家來，就只能玩趙匡胤、趙光義這兄弟倆，跟陳摶所玩的遊戲，陳摶代表「天意」，告訴天下這哥倆是真命天子。然後這哥倆對陳摶禮遇謙下，各取所需。

沒本事的如宋江，連公孫勝都請不出來，靠李逵最終一斧子劈了公孫勝的師傅羅真人——這叫啥事？公孫勝雖不算隱士，但放在「水滸這個小江湖，其實就是宋江上了梁山後，卻能稱得上是一個隱士了。卻被宋江的鐵杆小弟，一斧子劈了，幸好人家羅真人有「法術」，完美復原。

最後還是羅真人讓公孫勝去幫宋江，還說了幾句隱語，告知公孫勝啥時候趕緊回來，別跟著宋江混！所以宋江的失敗，在對待隱士上來觀察，他就不是一個干大事的人。

故而，隱士是殺不得的。這也是為何以陶淵明為代表的隱士們，在功成名就後，選擇突然歸隱的原因，誰敢殺？誰殺就壞誰名聲！無論想干一番大事，還是安穩地想做個太平官員，對隱士都必須要客氣。

且中國歷史朝代更迭，亂世頻出，所謂本事越大責任越大，但做隱士能換來一個緩衝區，有想法的利用隱士身份，冷靜觀察，擇時擇主而出。想活命的，則乾脆丟掉官職等，躲去當隱士，表示自己與世無爭，誰也不幫，誰也不管，我人畜無害！所以隱士情節和現象，才成為中國歷史上的一個規律。

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