單仁乎 武松該不該殺西門慶

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（圖片來自網路）

武松到底該不該殺西門慶？

——這在今天已經不是個問題，稍有點血性和良知的人都會為武松主張正義、嫉惡如仇、敢作敢當、恩怨分明的行為點贊，但在900年前的宋國，圍繞這個問題卻經歷了一波三折、黑白顛倒、眾說紛紜、莫衷一是，最後才天理昭彰、蓋棺定論的漫長過程。

話說西門慶被殺後，起初輿論一邊倒地站在武松一邊。但西門家族上通朝廷，下統基層，豈肯一條性命被白白斬殺，務求血債血還，以命抵命，西門慶方能瞑目，安心往超生路上去。吳月娘趕緊準備幾擔金銀寶玩，派得力族人往東京而去。

蔡太師、蔡公子、宋御史、安風山、翟謙等人，一則沒少受西門慶的好處，怕事兒大了牽連自己；二則多少有點情分在；三則都是群害人蟲，由人及己地想，都不希望武松的行為仿效、蔓延開來，便都下力氣地幫西門家族活動開來，務必使武松伏法。

於是，宋國大大小小的宣傳機器雷厲風行地行動起來：

陽谷縣政府出示了一份多年前西門慶武大郎的典賣合同，上頭白紙黑字寫著武大郎自願以紋銀五百兩將潘金蓮典於西門慶。

這一招蒙過了不少愚昧百姓，但大多數人還是半信半疑。

緊接著，宋國電視台播放了王婆、鄆哥、何九叔、姚二郎等一干人證，俱交待被武松威逼利誘，作了偽證。

最後是武松出場，他供認自己一直以來對潘金蓮垂涎欲滴，心懷不軌，某日酒後性起，欲霸王硬上弓，奈何潘金蓮守身如玉，誓死不從，惱羞成怒之下失手殺之。又長期嫉妒、懷恨西門慶，遂一不做二不休，結果了西門慶。

各地村長、保長、長舌婦、宣傳員、積極分子等積極配合，做了有效的輿情疏導工作。

新汴梁報發表評論《「點贊」殺人犯武松，混餚了是非》，大宋邸報發表社論《武松殺人案：這裡只有違法犯罪，沒有俠義恩仇》，文章著重批判了封建落後、是非不分、危害性極大的血親復仇錯誤思想，認為在五代十國以前的封建人治社會，官官相護，一介草民上告無路，上訪無門，血親復仇尚有一定正義性，但現在我們宋國是法治國家，法律面前人人平等，法律已給予每一個公民全方位的保障，武松沒有任何理由法外施刑於西門慶。

至此，宋國輿論基本上被扭轉。東京還傳來消息，朝廷準備頒給西門慶「烈士」稱號，並在清河縣潘家莊為潘金蓮建一座「貞潔牌坊」。

真相大白的日子是宋國末年，武松已出家杭州六和寺。耄耋之年的陳經濟同志為了紀念和潘金蓮那段刻骨銘心的愛情，在臨死前公布了西門慶的日記本，裡面詳細記錄了西門慶為非作歹、五毒俱全的罪惡一生，其中包括勾引、恐嚇、調教、摧殘潘金蓮這個命運多舛紅顏薄命女性的全過程。

900年後的今天，再讀這個故事，唏噓不已，我們現在都知道宋國只有人治，何來法治，而活在那個朝代的人又有幾個能認清它的本質呢？

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