米涅《法國革命史》：「再也聽不到有人反對恐怖和獨裁」
漢譯名著700種之第71種。
1．真正發動戰爭的人並不是宣戰的人，而是強迫人們不得不奮起作戰的人……熱情可以最終導致勝利，卻不能在開始時代替組織。
2. 但是當革命把群眾充分發動起來的時候，一個英雄人物在革命時期是無足輕重的；不是讓運動帶著前進，就是被運動拋棄；他必須走在前頭，否則就完蛋。沒有任何時候比現在更清楚地看出英雄人物是受著形勢的支配；在一切革命中都會湧現許多領袖人物，而當革命需要服從時，它只承認獨一無二的領袖。
3. 他（米拉波）很快就確立了很高的威望，並且一直保持到最後，而當他進入三級會議時，沒有人理睬他，在他死後，卻由議會和法國舉行國葬，入先賢祠。沒有革命就沒有米拉波的幸運，因為只有偉人的天才是不夠的，還必須生逢其時。
4.變革涉及利害關係，有利害關係就形成黨派，有黨派就有鬥爭，勝利愈大，仇恨愈深。
5. 就這樣，一個最善良又最軟弱的國王(指路易十六)，經過十六年半一心想謀求幸福的統治之後，在39歲上死去了。他的祖先給他遺留下一場革命。他比他的祖先中哪一個都適合於防止或結束這場革命；因為他在革命爆發前能成為一個實行改革的國王，或在革命爆發後做一個立憲君主……一個國王的歿後名聲，能像他這樣受推崇的，實不多見。
6. 於是，丹東向他們說：「昨天你們做了一件偉大的公正的事；但是，我預先告訴你們：如果這個委員會仍保持它所行使過的暴政權力，如果人民的市政官不能復職，如果善良的公民們仍有遭受非法逮捕之虞，那麼，我們經過用審慎和明智來對付我們的敵人之後，就要用勇敢的精神和革命力量來對付他們了。」
7. 當一個人（指羅伯斯庇爾）達到那種地位時，就要單獨行事，這時他已為野心所吞噬，為自己的各種企圖所迷惑，為既得的幸運沖昏頭腦；戰爭一旦宣布，和平、安寧、分享權力，就是不可能的事，正如斷頭台安排好以後就不可能有公正和寬容一樣。因此，一個人怎樣爬上去，就必然會怎樣跌下來；叛亂殺人者必然死於斷頭台，正如征服者必然死於戰爭一樣。
8. 這些維護人道、主張溫和的後起者，這些最後主張在革命的勝利者中間建立和平、對戰敗者施以寬容的人們，就這樣死去了。在他們之後，再也聽不到什麼時候有人反對恐怖獨裁；恐怖獨裁籠罩全國，它的打擊加倍殘酷，而且無聲無息。吉倫特黨曾力圖阻止這種殘暴制度，丹東派也曾想制止它，他們都死了。統治者的敵人愈多，他們要殺的人也愈多。在這種血腥的環境中人們將無法自制，除非自身被殺死。
9. 即使吉倫特黨團結一致，也難於獲勝；即使獲勝，也未必能拯救革命。他們怎麼能用公平的法律手段來做山嶽黨用暴力手段所做的事？他們沒有狂熱，怎麼能戰勝外敵？不用恐怖手段，怎麼能壓服各黨派。
10. 在大陸進行（相較於英國）的法國革命則不然，它所遇到的是要求自由的人民，以及害怕人民解放而結成同盟的各國君主……拿破崙所遇到的時機是各黨派已經衰落，並且都已經放棄了自己的信仰，國內十分順從，因此他把軍事獨裁統治的矛頭指向了歐洲。
11. 拿破崙是運用他的天才銳意進取，克倫威爾則是運用他的天才從事抵抗；因此，一個是在使用武力上明快果決，另一個是野心受到挫折的詭譎偽善。這種情況到後來終於毀滅了他們的統治。一切獨裁製度都只能是暫時的，不管它多麼強大。這就是在英國、通過國內變亂遲早會使克倫威爾垮台（如果他多活一些時間的話）的原因，在法國、由於歐洲的反抗而最終使拿破崙失敗的原因。這就是產生於自由，卻不復以自由為基礎的政權的結局。
12. 拿破崙更喜歡實現他那唯我主義的野心, 他愛他個人甚於全人類。……他只懂得革命的物質的和利害的一面, 他不相信產生革命的道義上的需要和激起革命的, 遲早會重新出現使他歸於失敗的各種信仰」。
——米涅 《法國革命史》
米涅
米涅(1796～1884)，法國歷史學家。1796年5月8日生於普羅旺斯首府艾克斯，1884年3月24日卒於巴黎。1818年取得律師資格 。1821年米涅到巴黎為資產階級自由派報紙撰稿。1824年以發表《法國革命史》而成名。1830年他與梯也爾等人創辦《國民報》 。進行反政府活動 ，在反對七月敕令的抗議書上簽名。後任外交檔案部主任 ，1833 年當選倫理與政治科學院院士。1836年被選入法國科學院 。此後專心從事 16～17世紀歐洲史研究，對檔案整理作出重要貢獻 。米涅在《法國革命史》中強調這次革命的必然性，用各個階級的不同利益的衝突說明各個政治集團和派別之間的鬥爭，認為恐怖統治與拿破崙一世專政都是法國階級鬥爭的必然結果，預言復辟王朝必將為資產階級政權所代替。著作還有《安東尼奧·佩雷斯與腓力二世》、《瑪麗女王史》等。
