人類會在機器協助下，改變自己的命運

導語：大體上，這就是KK給人類命運規劃的藍圖：以分散式發展為手段，以網狀結構為治理，以拉馬克進化為結局。人類能夠改寫自己的命運，在機器的協助之下。

作者：連清川，專欄作家，媒體人。

從大多數人的眼裡看來，互聯網是一種技術，或者更加準確地講，是一種信息技術，它改變了人們信息傳輸的技術，使信息以更加快速、完整和豐富的方式進行交流和傳播。

不過，出乎大多數人所意料的是，互聯網技術卻整體地改變了人類生存的整體圖景。無論是政治形態，經濟方法，還是文化創造，都因為互聯網的出現而產生了內在的變革。

從英國大憲章革命以來，民主化成為主流意識，並且在全球範圍內漸次延展。但從蒸汽時代一直到冷戰結束，這種延展的速度都極其緩慢。「人人生而平等」這句話說起來容易，但是民主的細節，在缺乏技術條件的情況下，可以因為權力、武器、報禁、貧窮等等原因，無從下行。下層在缺乏信息技術支持的情況下，也根本無從形成對精英集團的挑戰。

然而，互聯網與之附屬性的創建，包括以谷歌為代表的知識普遍化、以Facebook為代表的社交平等化和以Twitter為代表的言論自由化，下層公民得以賦能，全球精英統治體系轟然崩塌，平民以迅雷不及掩耳之勢迅速擁有政治影響力，話語權和上升通道，就有的權力分配體系被打破。民主化遂成地球大勢。

那麼，問題來了。所有的人都知道，無政府主義在任何時代都只是烏托邦，人類社會早就脫出了原始叢林的部族制度，而全球化的難題在於龐大的種族、族群、社群和個體細節中，根本就沒有可能產生一個由烏合之眾自行構成的治理結構。失控意味著失序，失序意味著災難。

凱文·凱利（江湖人稱KK）的《失控》，與其說是寫一本關於技術的書，不如說，在寫一本關於人類治理未來的書。他與其說要描述一種技術未來，毋寧說，他其實像是一個巫師，在占卜互聯網所實現的民主化之後的人類治理方法論。所以，他的副標題是：《全人類的最終命運和結局》。

在我看來，KK其實是開出了三個藥方：分散式發展，網狀結構和拉馬克進化。

KK從蜂群工作模式開始講起。在人們看起來，蜂群就是典型的群氓，它們各自只知道各自的任務，對於蜂巢的全局毫不知情，因此，看上去整個蜂群舞蹈就是混亂無序的。而且，真實情況也本就如此，每個蜜蜂也本來就是無序的。然而，這種每個個體都只關心自己所完成任務的模式，恰恰將個體的能力發揮到了極致。於是，整個蜂巢就形成了精緻而完整的結構。

一個掃地機器人的結構就是蜂巢結構，定向的負責定向，吸塵的負責吸塵，掃地的負責掃地。每個零件結構並不需要一個中樞指令，單獨指令的統合，就形成了統一結構。

民主化時代的分散式發展就是讓每一個個體都成為極致的個人，眾包理論就是分散式發展。在網路時代，百科全書式的人物不但不存在，簡直就是反動。

但分散式發展缺乏一個統一的目標前提下，如何能夠形成整體的不斷優化。但一旦形成德魯克式的科層制，整個分散式結構就會被官僚化吞噬。人們如何讓分散式發展能夠發揮極致，又能夠有一個整體優化的指令結構？

人類從古至今都只有線性結構：王-貴族-精英-平民，轉化成中國式語言，四書五經里的解釋是：聖人-王-賢者-民。這種線性結構要形成良好的運作，就必須是每個人都必須具有高尚的道德情操。所以需要的是「五億神州盡堯舜」。

但是KK說，沒必要，建立網狀結構就可以了。網狀結構就是每個分散式上的人，都是一個中樞神經，它根據個體最優化原則，接受信息，輸出信息。每一個節點都是動態的，靈動的，非中心化的。因此，任何最優化決策都不需要一個所謂的中樞化指揮系統，而是根據網站結構中每個節點上根據網狀結構傳輸過來的信息進行有效處理和最優化，就可以形成整體最優化。還有，網狀結構最厲害的地方在於，哪怕一個節點上失敗，也無法影響整體大局。

網狀結構的最優化是無止境的，而中樞化決策因為人的局限性，是有限度的。

這當然不是終點，終點是進化。人對於機器的設計，終究會因為人自己的智力和局限，而形成對機器的局限。因此，要讓機器自己在運行的過程中形成進化的能力。一旦機器形成了進化的能力，那麼，人類對於機器的控制也就結束了，它們會自己不斷地形成最優化系統，從而打破了人類的局限性。

KK認為，達爾文的進化論有著極大的缺陷，也就是自然選擇永遠是偶然性的、基因突變性的。因此，進化的結果是難以逆料的，也就是說，人類的命運是無法控制的。因此，KK以及一群極其聰慧的大腦，要倡導的是「人工進化」，控制進化的進程，去劣存優，從而形成拉馬克進化。

大體上，這就是KK給人類命運規劃的藍圖：以分散式發展為手段，以網狀結構為治理，以拉馬克進化為結局。人類能夠改寫自己的命運，在機器的協助之下。

在KK之前，《長尾理論》、《眾包》和《烏合之眾》等書，都部分解決了互聯網時代人類生存和結構的一些問題，但他們的確無法解釋互聯網時代人類組織結構的改變模式，以及方向何在。越是民主化的時代，暴民政治和智力下行，就越是嚴重。

KK的巨大貢獻在於，民主化之後的原子化個體，並不必然地是拖著人類往慾望釋放和庸眾獲勝的方向去行進，良好設計的制度，是如何充分地利用分散式發展、網狀結構治理和進化式政府的方向，進行人類的自我優化。

這何止是互聯網時代的藥方，幾乎可以說是祭師的旗幟了。人類在經過了數千年線性統治的暴政，從來無法脫離出治亂循環的怪圈，而野心家永遠有著衝破舊結構的衝動。但分散式發展和網狀結構有效地解決了個體發展與制度桎梏之間的矛盾是整體社會可以得以不斷優化，每個人都可以成為進化上的推進者。

然而，我卻對於KK的結論心存疑慮。網上有人說，KK寫的是科幻恐怖片。我看著也像。我是一個達爾文主義者，也就是，我相信進化的力量，但同樣相信，進化是無方向，無結局的。哈耶克所說的不可知論，在於人類無法設計自己的未來，因為除了上帝之外，沒有人能夠有宇宙和人類的全部知識。拉馬克進化的問題，在於必須得有一個全知全能者，能夠判斷出來每一次的進化優化，都是正確的方向，否則，異形式的進化就隨時可能發生。

人工進化是一個不可阻擋的趨勢，但是人工進化必須框定在人類的智識範圍之內。

人類自我驕縱的歷史早就證明了拉馬克進化是一個天方夜譚。人不能扮演上帝，否則等待人類的就只有諾亞方舟。只怕，在驕傲的拉馬克進化中，機器連方舟也不會給人類留下。

原標題：《人類進化的方向，是進步還是毀滅？》

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