人類創造力從何而來？威爾遜大師給出的關鍵是「吃肉」

國際知名的生物學家愛德華·O·威爾遜（Edward O. Wilson）出版了他的第 30 本著作《創造力的起源》（The Origins of Creativity）。

威爾遜現年 89 歲，是社會生物學的奠基人、倡導「生物多樣性」概念和「知識大融通」理念，被譽為「當代達爾文」。他獲有 100 多項大獎，包括美國的國家科學獎、瑞典皇家科學院的克拉福德獎等；著有眾多作品，其中，《論人性》和《螞蟻》榮獲普利策獎。此外，他的代表作還有《社會生物學》《繽紛的生命》《生命的未來》《知識大融通》等。目前，威爾遜是哈佛大學比較動物學博物館昆蟲館的名譽館長兼榮譽研究教授。

據《經濟學人》報道，威爾遜的新書篇幅不長，但觀點疊出，書中討論的一切最終都可回溯到遺傳學與演化論。威爾遜覺得，文化和創造力有其遺傳根源。他將創造力的起源追溯到非洲大草原上的史前時期。人類的祖先曾經是無趣而不太合群的素食者，關鍵的一步在於開始吃肉，這意味著人們不得不成群結隊去打獵，進而變得越來越習慣群居。這一變化促進了交流和社交智力的進化。最終通過自然選擇，符號語言形成了。

據《自然》報道，《創造力的起源》這本書並沒有從演化起源、認知神經科學和創造心理學進行深入研究並展開敘述，而是用了更多的筆墨描述我們遺傳和文化本質如何塑造我們對世界的體驗，以及這種體驗是如何反過來影響我們創造力產出的形式和內容。這本書充滿軼聞趣事和個人回憶方面的內容。威爾遜還考慮了科學與人文之間的關係，並呼籲展開「第三次啟蒙」運動，這樣可以把前兩次的經驗與此後階段人類積累的創造性方式融合在一起。

威爾遜由此提出了他頗受爭議的觀點。《經濟學人》一篇書評稱，在威爾遜看來，今天的人文學科死板且狹隘，是因為未能認識到自己的演化根源。而拯救人文學科要靠古生物學、人類學、心理學、演化生物學和神經生物學這「五大領域」。通過研究這些不同的領域，科學家們才能將美學和文化進化與能解釋其原因的深層基因進化聯繫起來。威爾遜擴展了偉大的遺傳學家 Theodosius Dobzhansky 的口號。 Theodosius Dobzhansky 說，「如果不談演化論，生物學中的一切都無法理解。」威爾遜則說，「如果不談演化論，科學和人文學中的一切都無法理解。」

《自然》的一篇書評則認為，威爾遜的文章涉及一些「基因—文化」共同進化的內容，並且捍衛他有爭議的群體選擇觀點。他堅信，「整體適應度」理論是有缺陷的，沒有親緣選擇，也沒有援引它來解釋社會行為，當然也沒有明確創造力的起源。而作曲家安東尼·勃蘭特（Anthony Brandt）和神經學家大衛·伊格曼（David Eagleman）的《失控的物種》（The Runaway Species）一書也許反映了一些內容。作者們通過工程學、科學、產品設計、音樂和視覺藝術的實例引領讀者探索創造力的來源，並把創造性思維落實到 3 個關鍵方式上：改造、重組和混合。

具體來說，「改造」通常以不同尋常的方式來表現某些元素，比如建築師弗蘭克·蓋里（Frank Gehry）將建築的線條和平面彎曲形成波浪和曲線；愛因斯坦利用相對論解釋了宇宙的時空彎曲；「重組」涉及碎片化和重新組裝，我們在畢加索 1937 年的畫《格爾尼卡》以及巴赫的《十二平均律鋼琴曲集》中可以看到這一點； 「混合」即融合各種元素，比如嘻哈音樂中節奏和旋律的混合。但這本書同樣沒有確認創造力的來源，也沒有說明為什麼獨有人類獲得了這種能力的恩賜。我們仍然缺乏一個普適的科學框架來思考人類創造力的認知和演化的源泉。

題圖為愛德華·威爾遜，來自：維基百科

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！