萬載茭湖的福昌寺真牛逼，太多秘密了
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02-21
福「昌」謝山
江文遠
2月10上午在茭湖鄉政府送完春聯，下午邀金生、輝勇、及洪、庭發諸兄同游謝山。
車行至上坪村龍槽堝，還有約半小時步行路程，山間小路，但不崎嶇，一路賞自然風光，說山間梯田的荒蕪；談書法藝術，憧憬美好前程，不亦樂乎！
謝山：山名。在江西省萬載縣北七十里（今萬載茭湖上坪村和上峰村交界處）。《袁州府志·山川》：「山因劉宋康樂公謝靈運得名。或雲謝仲初修真之所。」 清方文《呈覺浪大師》詩之三：「 謝山棲未隱，飛錫去江灘。」
山上現存「福昌寺」遺址，附近有練武的馬草場、七星塘、坐化的仙人石、寺後的塔陵群等。
據考證，福昌寺建於明朝末年，鼎盛清朝中葉，毀於一九二九年戰火。該寺分前、中、後三殿，旁邊有住宿房、誦經房、藏經閣等，建築面積達3000餘平方米。鼎盛時期，該寺廟有和尚100多人，莊園18處，每處莊園有田16畝，加上各地捐獻、施主饋贈，財富無數。
20多塊募化碑圍成方形碑廊，從碑的規模，可以想見寺廟之規模。
在福昌寺後山，有古塔陵群。從碑刻時間看，塔陵大都是清朝乾隆年間前後建造的，為福昌寺歷代和尚墓葬群，墓葬是由麻條石砌成。石柱、石桌、石轎、配以轎頂，做工精細，氣勢宏偉。尤其墓碑為《臨濟正宗第三十六世祖中興福昌寺諱重；第三十七世祖諱通烈字春回老和尚塔》的塔陵更為壯觀。佔地約100平方米，分三層麻條石砌成，石塔、石轎頂等，雕工精細，嘆為觀止，圍繞附近有十多座塔陵也各有特色。
在塔林前面一座巨石上面，一棵樹圍1米多，底部3米多的無名大樹坐在大石上，猶如觀音座蓮。
乾隆五十一年歲在丙午八月朔五日立
臨濟正宗第三十六世祖中興福昌寺諱重，，，，（？名諱、字型大小因為埋藏在泥土裡面，無法辨認）
乾隆四十三年歲次戊戌。（1778年，距今240年）
第三十七世祖諱通烈字春回老和尚塔。
嘉慶二十五年。（1820年，也是嘉慶帝最後一年，距今195年）
從三十六世祖碑上可以看出，春回老和尚即三十六世祖的徒弟，那麼在三十六世祖碑的右邊應該還有一塊碑，或者三十七世，或者三十八世，因為泥土掩埋，無法知道。
衣缽源流自五峰而遷居康樂（百）世功業昭千古；
禪機悟透伴七星以中興福昌一生心跡睦萬年。
（法弟黃文魁薰沐拜題）
篆書「茭湖」二字
臨濟宗為禪宗南宗五家之一，由希運禪師住持宜豐黃檗寺時暫露端倪。
希運(?－857)，少時在家鄉福建福清縣隨師出家。之後，參謁名師，得奉新百丈山懷海禪師(720－814)正傳，唐開成年間(836-840)到宜豐黃檗山駐錫， 宣講自己所悟得的禪宗新法，四方僧侶趨往問法者甚眾。僧徒義玄(?－867)從希運學法33年，之後往鎮州(河北正定)滹沱河畔建臨濟院， 廣為弘揚希運所倡啟的禪宗新法。這種禪宗新法因義玄在臨濟院舉一家宗風而大張天下，後世遂稱之為「臨濟宗」，而黃檗禪寺也因之成為臨濟宗祖庭。
與希運同時，另一高僧常觀也在宜豐五峰山開法堂。常觀與希運同出百丈懷海門下，兩人在宜豐互倡禪學。常觀雖未創宗派，然而門裔繁衍不衰，五峰山也成為禪門祖庭。
五峰山，坐落於宜豐縣黃崗鄉境內（江西省宜豐縣黃崗鄉汪溪村）。有歸雲、積翠、羅漢、月桂、拂岩五峰，俱稱幽勝。山中凈覺寺始建於南朝劉宋永初年間(420-422)，距今1500餘年，後改名普利寺。唐大中年間(847-859)，高僧常觀在此住持。唐宋時，這裡僧眾雲集，香火極盛。柳公權曾為該寺書額，黃庭堅等有詠同詩，蘇轍嘗為寺僧撰塔銘並舍經於寺。五峰山、洞山、黃檗山合稱「釋家三大祖庭」。山中峰奇瀑高，終年雲蒸霧騰，古迹薈萃。
謝山半山腰兩棟江姓老屋：龍槽堝，功德堝。
後記
一、比較清晰的三個問題。
1、「福昌寺始建於明末清初，清中期鼎盛」第三十六世祖墓碑上特別註明「中興福昌寺」，此言有理。
2、福昌寺屬於禪宗臨濟宗。
3、福昌寺衣缽源流來自宜豐五峰山。
二、疑問有二。
1、離福昌寺不遠的「仙人石」上有唐代刻字，福昌寺的歷史是不是還更長，甚至大膽推測，是否福昌寺也始建於唐？
2、1929年戰火摧毀福昌寺，其僧眾逃往何方，是否還有衣缽傳承和發展？
有待謝山福昌寺及其周邊塔陵的維修重建，應該會源流脈絡清晰，佛煥重光。
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