泰戈爾與華夏先哲的對話，驚艷了時光
《飛鳥集》中的詩篇，
有的飽含深情，有的極富哲理。
將一本《飛鳥集》細細讀來，
會發現有那麼一些詩篇，
其中的哲理華夏先人們曾於千百年前講述過。
不同的膚色、
不一樣的語言、
迥異的文化、
跨過千百年時光，
完全不同的靈魂居然會擁有如此相近的感悟，
實在是讓人驚嘆。
若對這部分詩篇另行翻譯，
有畫蛇添足之嫌。
因此水中墨選了七首短詩，
做一個合集，
讓泰戈爾和華夏先人們直接對話。
迥異的文字，
相似的心語，
精絕巧妙，
就像是一場跨越時空的對話，
驚艷了時光。
上圖為白雪石先生的山水名畫《灕江一曲千峰秀》
不可說
泰戈爾說：
The water in a vessel is sparkling; the water in the sea is dark.
The small truth has words that are clear;the great truth has greatsilence.
鄭振鐸譯：
杯中的水是光輝的；海中的水卻是黑色的。
小理可以用文字來說清楚，大理卻只有沉默。
老子捋一捋鬍鬚，朗聲頌道：
道可道，非常道；名可名，非常名。
泰戈爾以大海做比，
感慨面對著浩瀚深邃的真理時，
語言是無能為力的。
兩千多年前，
華夏先哲老子也曾有過這樣的感觸，
他用質樸的語言告訴子孫：
可以用語言來表述的，都不是恆久的「道」；
能用文辭去說明的，都不是恆久的「名」。
老子口中的「道」，
指一切的本源和實質。
而「名」，指形態。
「大道無言」聽起來玄乎其玄，
卻是哲人們的共識。
可是說來慚愧，
水中墨至今都沒真正體悟到其中內涵，
因為在我度過的歲月中，
還沒有遇到無法言喻的深刻道理。
不過，今天嘗試為這段文字配圖時，
我體會到另一種無力——
面對著深邃的哲理，
所有圖片都是蒼白的。
初如是
泰戈爾說：
In darkness the One appears as uniform;
in the light the One appears as manifold.
鄭振鐸譯：
在黑暗中，「一」視如一體；
在光亮中，「一」便視如眾多。
老子道：
無名天地之始；有名萬物之母。
泰戈爾覺得，黑夜模糊了萬物的輪廓，
將整個世界融為一體。
待光明到來，
才看出這渾如一體的世界是由個體組成的。
經過鄭振鐸先生的翻譯，
這首短詩顯得禪意十足。
其實，這種「萬物融為一體」的樣子，
在漢語中有個專門的名詞，
叫「混沌」。
「無」指無形，無形便是混沌。
老子告訴子孫，
萬物孕育於混沌，誕生於有形。
從字面看來，泰戈爾闡述的是光明與黑暗，
老子闡述的是萬物本源。
可日夜循環，周而復始。
究其根本，都是關於「無」和「有」的思考。
不自知
泰戈爾說：
What you are you do not see, what you see is your shadow.
鄭振鐸譯：
看不見你自己，你所看見的只是你的影子。
蘇軾在山中吟道：
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
千古名句，無需贅述。
當局者迷，旁觀者清。
水中墨於2017年10月攝於南京銀杏湖景區水杉林
知足樂
泰戈爾說:
I cannot choose the best.
The best chooses me.
鄭振鐸譯：
我不能選擇那最好的。
是那最好的選擇我。
陶淵明荷鋤唱道：
智者樂山山如畫，
仁者樂水水無涯。
老子點點頭：
知足常樂。
這世上沒有最好，只有更好。
一味追逐最好的，
便永遠不會滿足。
知足常樂，佳境自來。
水中墨於2018年1月攝於南京
行勿極
泰戈爾說：
They throw their shadows before them who carry their lantern on their back.
鄭振鐸譯：
那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了自己前面。
孔子曰：
欲速則不達。
過於執著地追尋前路，
背負著光明前行，
卻讓陰影遮住了前路。
月滿則虧，水滿則溢，過猶不及。
放下負擔，前路自明。
水中墨於2018年1月攝於南京台城
知止息
泰戈爾說：
Rest belongs to the work as the eyelids to the eyes.
鄭振鐸譯：
休息與工作的關係，正如眼瞼與眼睛的關係。
孔子曰：
一張一弛，文武之道。
領導再讓加班，就把這段發朋友圈！
水中墨於2017年11月攝於銀杏湖
見虛實
泰戈爾：
The echo mocks her origin to prove she is the original.
鄭振鐸譯:
回聲嘲笑她的原聲，以證明她是原聲。
李紳：
假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。
水中墨於2018年2月攝於紫金山燕雀湖
……The End……
※夢回華清尋傾國，溫泉水滑洗凝脂。∣入夢-《飛鳥集》古文新譯其八
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