兩千年前司馬遷對各地人的評價，看看現在還準不準

司馬遷在《史記》里，專門有一篇是寫商人的《貨殖列傳》，裡面除了寫有一些聞名列國的大商人，如范蠡、子貢、白圭等，其實更多的是寫春秋戰國各國人的性格，以及行事習慣等。下面咱們就看看兩千多年前的太史公是怎麼評價全國各地人的，再對照現在看，還準不準。

先說楚越之地。「楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地埶饒食，無饑饉之患，以故眥窳偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。」意思就是江南荊楚之地，地廣人稀，物資豐饒，遍地是魚蝦、野果等食物，用不著再跟外地人買賣交易，完全能自給自足，也不用怎麼幹活，所以他們不用擔心餓著，但同樣也會導致進取心不足，不會有大商人出現。

兩千年後的楚越之地已經跟當年完全不一樣，風氣也完全轉變了，如今國內聞名的大商人很多都出自江南之地。司馬遷的這些評價，現在看來最適合的應該是非洲的黑人們，餓了摘個香蕉吃就行了，還幹什麼活啊。

陝西那邊的人呢？《貨殖列傳》里說：「關中……其民猶有先王之遺風，好稼穡，殖五穀，地重，重為邪。」意思是，陝西人重視土地，喜歡種莊稼，而且把做壞事看得很嚴重。

再說山西、河南等地。「昔唐人都河東（晉陽，即今太原），殷人都河內（殷墟，今安陽），周人都河南（洛陽）。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建國各數百千歲，土地小狹，民人眾，都國諸侯所聚會，故其俗纖儉習事。」翻譯為白話文就是，太原、安陽、洛陽三足鼎立，是王者之地，歷史悠久，但地少人多，權貴聚集，所以當地民俗小氣儉省，長於世故。

河北在先秦為中山、代、趙等國。「種、代，石北也，地邊胡，數被寇。人民矜懻忮，好氣，任俠為奸，不事農商。」「中山地薄人眾，猶有沙丘紂淫地余民，民俗懁急，仰機利而食。丈夫相聚遊戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸治，多美物，為倡優。女子則鼓鳴瑟，跕屣，游媚貴富，入後宮，遍諸侯。」

這段直譯過來就是：種、代在石邑以北，地靠匈奴，屢次遭受掠奪。人民崇尚強直、好勝，以扶弱抑強為己任，不願從事農商諸業。中山地薄人多，在沙丘一帶還有紂王留下的殷人後代，百姓性情急躁，仰仗投機取巧度日謀生。男子們常相聚遊戲玩耍，慷慨悲聲歌唱，白天糾合一起殺人搶劫，晚上挖墳盜墓、製作贗品、私鑄錢幣；多有美色男子，去當歌舞藝人。女子們常彈奏琴瑟，拖著鞋子，到處遊走，向權貴富豪獻媚討好，有的被納入後宮，遍及諸侯之家。

說到這裡，司馬遷還單獨把邯鄲拎出來說了下，「然邯鄲亦漳、河之間一都會也……然近梁、魯，微重而矜節。」邯鄲因地靠梁、魯，所以稍顯莊重而又注重節操。

先秦時的北京呢？「燕亦勃、碣之間一都會也……大與趙、代俗相類，而民雕捍少慮。」燕國故都薊也是渤海、碣石山之間的一個都市，民俗大致與趙、代地區相似，百姓迅捷兇悍，不愛思考問題。

山東要分齊和魯兩國來說。「齊帶山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛魚鹽。臨淄亦海岱之間一都會也。其俗寬緩闊達，而足智，好議論，地重，難動搖，怯於眾斗，勇於持刺，故多劫人者，大國之風也。」白話文的意思是，齊國地廣物博， 要啥有啥，當地民俗從容寬厚，通情達理，而又足智多謀，喜歡議論，鄉土觀念很重，輕易不離鄉土，一群人打仗不行，但只有一個人的時候又很勇猛。最後一句話不知道什麼邏輯，齊國搶劫的多，這還是大國風範？

魯國那邊，「鄒、魯……俗好儒，備於禮，故其民齪齪……地小人眾，儉嗇，畏罪遠邪。及其衰，好賈趨利，甚於周人。」魯國畢竟是儒家的發源地，國人好儒、重禮，行事小心拘謹。同時地少人多，人們節儉吝嗇，害怕犯罪，遠避邪惡，但真到窮的時候，做買賣賺錢比誰都厲害。

司馬老先生說了這麼多，最後總結了一句話：「農工商賈畜長，固求富益貨也。此有知盡能索耳，終不餘力而讓財矣。」人們絞盡腦汁的做各種事情，最終目的都是為了錢啊。

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